《驂鸞錄·南嶽》（節選）

七日，宿衡山縣。西望嶽，山岧嶤半空，湘中山既皆岡阜迤邐，至岳山，乃獨雄尊特起，若眾山遜其高寒者。

七日，住在衡山縣。向西望南嶽，山高聳在半空中。湘中的山都是連綿起伏的岡阜，到了衡山，才獨自雄偉尊嚴地挺立起來，好像眾山都讓出了它的高寒。

八日，入南嶽，半道憩食。夾路古松三十里，至岳市，宿衡岳寺。岳市者，環皆市區，江浙川廣諸貨之所聚，生人所須皆有。既憧憧往來，則污穢喧雜，盜賊亡命多隱其間，或期會結約於此，官置巡檢司焉。

八日，進南嶽，在半路歇息吃飯。夾路的古松有三十里，到岳市，住在衡岳寺。岳市四周都是街市，江浙、四川、兩廣各種貨物都聚集在這裡，日常所需應有盡有。來來往往的人多了，就污穢喧雜，盜賊、逃犯多藏在這裡，有的在這裡約期聚會，官府設了巡檢司。

九日，上謁南嶽廟。四阿各有角樓，兩廡土偶仗衛，皆取則帝所，正殿獨一神座。監廟與禮直官日上香火，後殿乃與後並處。湖南馬氏所植古松滿庭，殿後東西北三廊壁畫，後宮武洞清所作。紹興二十五年，火發殿上，燒後廊，壁本不圯，官不時覆護，漸為風雨所壞。帥司亟遣眾工模拓，新廟成，用摸本更畫，雖不復武氏筆法，然位置意象，十存七八，自「宴樂、優戲、琴奕、圖書、弋釣、紉織」，下至「搗練、汲井」，凡宮中四時行樂作務，粲然畢陳，良工運思，苦心有如此者。朵殿又畫嬪御「上直、奩香、篝衣」之事，尤為精妍。廟吏常鐍後宮門，非命官盛服，毋得入。前廊及中門所畫「文武官班、旌旗戈甲」之屬，則常筆也。衡岳寺在前西集賢峰下有善果尊者，鐵錫存焉。孟氏有蜀，特來施此寺藏經，其簾袠，則蜀人戶部侍郎歐陽彬所施，織文妙絕。勝業寺在廟前，登御書閣以望嶽，晚晴，眾山雲盡卷，石廩、紫蓋、岣嶁諸峰畢見，惟祝融在雲氣中。岳廟正直紫蓋峰下一小山，曰「赤帝峰」。南臺寺在瑞應峰上，登山之最近者。勝業寺有隋柏盤跼於地，幾一畝，甚怪奇。柳子厚《般舟和尚碑》，子厚自書，亦有楷法。餘病寒，不能風雨，未登山，遂還。

九日，上山拜謁南嶽廟。四角各有角樓，兩廊的泥塑儀仗衛士，都仿照帝王宮廷的規制，正殿只有一個神座。監廟官和禮直官每天上香火，後殿是岳神和神後同處。湖南馬氏（五代楚國）所種的古松滿院。殿後東、西、北三面廊壁上的壁畫，後宮部分是武洞清畫的。紹興二十五年，殿上起火，燒了後廊，牆壁本來沒有倒塌，但官府沒有及時遮蓋保護，漸漸被風雨毀壞。帥司趕緊派許多工匠臨摹，新廟建成後，照摹本重畫，雖然不再是武洞清的筆法，但布局和意趣還保存了十之七八。從「宴樂、優戲、琴弈、圖書、弋釣、紉織」，下至「搗練、汲井」，凡宮中四季行樂、勞作的事，都鮮明地陳列出來，好畫工的構思用心，竟到了這個地步。偏殿又畫了嬪妃「上直、奩香、篝衣」等事，尤其精美。廟吏常把後宮的門鎖著，不是穿著盛裝的官員，不許進去。前廊和中門所畫的「文武官班、旌旗戈甲」之類，就是尋常筆墨了。衡岳寺在前面西邊的集賢峰下，有善果尊者的鐵錫杖保存在那裡。孟氏據有蜀地時，特地來施捨這座寺的藏經，經簾和書套是蜀人戶部侍郎歐陽彬施捨的，織紋精妙絕倫。勝業寺在廟前，登上御書閣眺望南嶽，傍晚天晴，群山上的雲都散盡，石廩、紫蓋、岣嶁諸峰全都看見了，只有祝融峰還在雲氣中。岳廟正對著紫蓋峰下的一座小山，叫「赤帝峰」。南臺寺在瑞應峰上，是登山最近的地方。勝業寺有一棵隋代的柏樹，盤曲在地上，將近一畝，十分奇怪。柳宗元的《般舟和尚碑》是他親筆書寫的，也有楷書的法度。我受了風寒，經不起風雨，沒有登山就回去了。

十日，行舟數里，即再見南嶽峰，崛敦可尊而仰。帶江別有小山一重，山民幽居點綴，上桃李花方發，望之如臨皋道中，盧仝詩「湘江兩岸花木深」，至此方有句中意。

十日，船行幾里，就又看見南嶽的山峰，高峻雄厚，令人尊仰。沿江另有一重小山，山民的幽居點綴其間，山上桃花李花正開，望去像在臨皋道中。盧仝詩說「湘江兩岸花木深」，到這裡才體會到詩句中的意境。