《吳船錄·登峨眉山頂觀佛光》（節選）

乙未。大霽，遂登上峰。自此至峰頂光相寺七寶巖，其高六十里。大略去縣中平地不下百里，又無復蹊磴。斫木作長梯，釘巖壁，緣之而上，意天下登山險峻，無此比者。餘以健卒挾山轎強登。以山丁三十夫，曳大繩行前挽之，同行則用山中梯轎。

乙未日，天氣大晴，於是登上峰。從這裡到峰頂光相寺七寶巖，高六十里。大概離縣城的平地不少於一百里，又沒有路徑石階。砍木頭做成長梯，釘在巖壁上，攀著往上爬，想來天下登山的險峻，沒有能與此相比的。我讓健壯的士兵用山轎挾著勉強登山，用三十個山民拉著大繩在前面牽引，同行的人則用山裡的梯轎。

自娑羅平，過思佛亭、軟草平、洗腳溪，遂極峰頂光相寺。亦板屋數十間，無人居。中間有普賢小殿。以卯初登山，至此已申後。初衣暑綌，漸高漸寒，到八十四盤，則驟寒。比及山頂，亟挾纊兩重，又加毳衲駝茸之裘，盡衣笥中所藏。系重巾，躡氈靴，猶凜慄不自持，則熾炭擁爐危坐。山頂有泉，煮米不成飯，但碎如砂粒。萬古冰雪之汁，不能熟物，餘前知之，自山下攜水一缶來，財自足也。

從娑羅平經過思佛亭、軟草平、洗腳溪，就到了峰頂的光相寺。也只是幾十間木板房，沒有人住，中間有一座小小的普賢殿。我卯時初開始登山，到這裡已過申時。起初穿著夏天的葛衣，越往上越冷，到八十四盤就驟然寒冷。等到了山頂，趕緊穿上兩層棉衣，又加上毛織的僧衣和駝絨皮襖，把衣箱裡帶的衣服全穿上了，系上幾層頭巾，穿上氈靴，還是冷得發抖不能自持，只好燒起炭火，圍著火爐端坐。山頂有泉水，煮米煮不成飯，只碎成沙粒一樣。萬古冰雪化成的水，煮不熟東西，我事先知道這一點，從山下帶了一缸水上來，才勉強夠用。

逡巡，忽雲出巖下，傍谷中，即雷洞山也。雲行，勃如隊仗。既當巖，則少駐。雲頭現大圓光，雜色之暈數重。倚立相對中，有水墨影，若仙聖跨象者。一碗茶頃，光沒，而其傍復現一光如前，有頃亦沒。雲中復有金光兩道，橫射巖腹，人亦謂之小現。日暮，雲物皆散，四山寂然。乙夜，燈出，巖下遍滿，彌望以千百計。夜寒甚，不可久立。

過了一會兒，忽然有雲從巖下的山谷中升起，就是雷洞山那邊。雲移動時，像隊伍儀仗一樣蓬勃而來。到了巖前，稍稍停住。雲頭上出現一個大圓光，有好幾重雜色的光暈。人倚立對著它，光中有水墨般的影子，像仙聖騎著大象。大約一碗茶的工夫，光消失了，旁邊又出現一圈和先前一樣的光，過一會兒也消失了。雲中又有兩道金光，橫射到巖腹上，人們也稱之為「小現」。天黑後，雲氣全散，四面山中一片寂靜。夜裡二更時，有燈光出現，巖下到處都是，一眼望去數以千百計。夜裡冷極了，不能久站。

丙申。復登巖眺望，巖後岷山萬重，少北則瓦屋山在雅州，少南則大瓦屋，近南詔，形狀宛然，瓦屋一間也。小瓦屋亦有光相，謂之闢支佛現。此諸山之後，即西域雪山，崔嵬刻削，凡數十百峰，初日照之，雪色洞明如爛銀，晃耀曙光中。此雪自古至今，未嘗消也。山綿延入天竺諸蕃，相去不知幾千里，望之但如在几案間，瑰奇勝絕之觀，真冠平生矣。復詣巖殿致禱，俄氛霧四起，混然一白，僧雲銀色世界也。

丙申日，又登上巖眺望。巖後是重重疊疊的岷山，稍偏北是雅州的瓦屋山，稍偏南是靠近南詔的大瓦屋山，形狀宛然像一間瓦屋。小瓦屋山也有光相，稱為「闢支佛現」。這些山的後面，就是西域的雪山，高峻陡峭，有幾十上百座山峰，初升的太陽照在上面，雪色通明像閃亮的白銀，在晨光中閃耀。這雪從古到今，從來沒有融化過。這些山綿延進入天竺等外國，相距不知幾千里，望去卻只像在桌案之間，這瑰麗奇絕的景象，真是我平生所見之最。又到巖上的殿裡祈禱，不久霧氣四起，渾然一片白色，僧人說這就是「銀色世界」。

有頃，大雨傾注，氛霧闢易。僧云：「洗巖雨也，佛將大現。」兜羅綿雲復布巖下，紛鬱而上，將至巖數丈輒止。雲平如玉地，時雨點有餘飛。俯視巖腹，有大圓光，偃臥平雲之上。外暈三重，每重有青黃紅綠之色。光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形現於虛明之處，毫釐無隱，一如對鏡，舉手動足，影皆隨形而不見傍人，僧雲攝身光也。此光既沒，前山風起雲馳，風雲之間，復出大圓相光，橫亙數山，盡諸異色，合集成辨。峰巒草木，皆鮮妍絢蒨，不可正視。雲霧既散，而此光獨明，人謂之清現。凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界。光相依雲而出，其不依雲，則謂之清現，極難得。

過了一會兒，大雨傾瀉，霧氣退散。僧人說：「這是洗巖的雨，佛光將要大現。」兜羅綿般的雲又鋪在巖下，紛紛向上湧，到離巖幾丈的地方就停住了。雲面平得像玉鋪的地面，時而還有零星雨點飛落。俯看巖腹，有一個大圓光，平臥在平鋪的雲上。外面有三重光暈，每一重都有青、黃、紅、綠的顏色。圓光正中，空明澄澈，觀看的人各自看見自己的形象出現在空明之處，絲毫不差，就像對著鏡子一樣，舉手動腳，影子都隨著身形而動，卻看不見旁邊的人，僧人說這叫「攝身光」。這道光消失後，前面山上起風，雲飛馳，在風雲之間又出現大圓相光，橫跨幾座山，各種奇異的顏色都匯集在一起，峰巒草木都鮮豔絢麗，讓人不能直視。雲霧散盡後，這道光仍然獨自明亮，人們稱為「清現」。凡是佛光要出現，一定先鋪開雲層，就是所謂「兜羅綿世界」。光相依著雲出現，不依雲而出現的就叫「清現」，極其難得。

食頃，光漸移，過山而西。左顧雷洞山上，復出一光，如前而差小，須臾亦飛行過山外，至平野間，轉徙得得，與巖正相值，色狀俱變，遂為金橋。大略如吳江垂虹，而兩圯各有紫雲捧之。凡自午至未，雲物淨盡，謂之收巖，獨金橋現至酉後始沒。

一頓飯的工夫，光漸漸移動，越過山向西去。向左看雷洞山上，又出現一圈光，和前面的一樣而稍小，一會兒也飛過山外，到了平野之間，緩緩移動，正好與巖相對，顏色和形狀都變了，成為一座金橋。大致像吳江的垂虹橋，而兩端各有紫雲托著。從午時到未時，雲氣全部消散，叫做「收巖」，只有金橋一直出現到酉時以後才消失。