《吳船錄·廬山東林寺、西林寺》（節選）

入山五里，至東林寺，晉惠遠師道場也。自晉以來，為星居寺，數十年前始更十方，樓閣堂殿，奇巧巨麗，然皆非晉舊屋。虎溪涓涓一溝，不能五尺闊，遠師送客，乃獨不肯過此，過則林虎又為號鳴焉。白蓮花亦不複種花，獨遠公與十八賢祠堂，猶榜曰蓮社。山上五杉閣，晉杉也。近年為主僧所伐。閣後舍利塔，鳩摩羅什所攜來以瘞者，其屋又南唐時所改作。獨聰明泉如故，商仲堪與遠公談《易》處也。

進山五里，到東林寺，是東晉慧遠法師的道場。從晉代以來，寺裡僧人分房各住，幾十年前才改為十方叢林。樓閣殿堂奇巧宏麗，但都不是晉代的舊屋了。虎溪只是細細的一條水溝，不到五尺寬，慧遠法師送客，偏偏不肯過這條溪，一過，林中的老虎就會吼叫。白蓮花也不再種了，只有慧遠和十八賢的祠堂，還掛著「蓮社」的匾額。山上的五杉閣，閣旁是晉代的杉樹，近年被住持砍了。閣後的舍利塔，是鳩摩羅什帶來的舍利埋在這裡，塔屋又是南唐時改建的。只有聰明泉還和從前一樣，是商仲堪（即殷仲堪）和慧遠談論《周易》的地方。

遠師塔，寺西數十步，晉杉存焉。出虎溪門，隔路有澗從東來，澗上峰如屏障，翠樾蒙密，絕似杭之靈隱之飛來峰下。餘囑主僧法才作亭，名曰過溪，呼山夫鋤治作址，一夕畢。僧約以冬初可斷手。自是東林增一勝處，而餘於山中亦附晉、唐諸賢以不朽矣。

慧遠法師的塔在寺西幾十步，晉代的杉樹還在。出了虎溪門，隔著路有一條山澗從東邊流來，澗上的山峰像屏風，綠樹濃密，很像杭州靈隱寺飛來峰下的景色。我囑咐住持法才在這裡建一座亭，取名「過溪」，叫來山民鋤地整治亭基，一晚上就弄好了。和尚約定初冬可以完工。從此東林寺增加了一處勝景，而我在山中也可以依附晉唐諸賢而不朽了。

遠師塔西即西林寺，惠永師道場也。案：諸碑始於偽趙時竺曇現而成於惠永，規摹大略似東林而微小。此地舊名香谷，永先作此寺，遠徙而為鄰，號東林，至今稱二林焉。主寺久不得人，廊廡缺壞，榛蔓生之，惟殿堂僅存。獨餘主院一僧，餘入山時，亦藏逃不見。

慧遠塔西邊就是西林寺，是慧永法師的道場。按：根據各碑記載，寺始建於十六國趙時的竺曇現，由慧永建成，規模大體像東林寺而稍小。這裡舊名香谷，慧永先建了這座寺，慧遠後來遷來與他為鄰，叫東林寺，至今合稱「二林」。寺裡很久沒有合適的住持，廊屋殘缺毀壞，長滿了荊棘藤蔓，只有殿堂還在。主院裡只剩一個和尚，我進山時，他也躲起來不見了。

廬山雖號九屏，然其實不甚深。山行皆繞大峰之足，遠望只一獨山也。然比他山為最高，雲繞山腹則雨，雲翳山頂則晴。俗云：「廬山戴帽，平地安灶。廬山系腰，平地安橋。」此語可與「灩澦如象，瞿唐莫上，灩澦如馬，瞿唐莫下」為對。

廬山雖號稱「九疊屏」，其實並不很深。在山裡走都是繞著大峰的山腳，遠遠望去只是一座獨立的山。可是它比別的山都高，雲繞在山腰就要下雨，雲遮住山頂就會天晴。俗話說：「廬山戴帽，平地安灶；廬山系腰，平地安橋。」這話可以和「灩澦如象，瞿唐莫上；灩澦如馬，瞿唐莫下」成對。

戊戌。風小止。巳時發江州，回望廬山漸束而高，不復迤邐之狀。過湖口，望大孤如道士冠立碧波萬頃中，亦奇觀也。

戊戌日。風稍停。巳時從江州出發，回望廬山，漸漸收攏而變高，不再是連綿曲折的樣子。經過湖口，望見大孤山像一頂道士帽立在萬頃碧波之中，也是奇觀。