《相州晝錦堂記》

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望諮嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

做官做到將相，富貴以後回到故鄉，這是人情所看作榮耀的，古今都一樣。讀書人在窮困的時候，困頓於鄉里，平庸的人甚至小孩子，都可以輕視侮辱他。就像蘇秦不被嫂子以禮相待，朱買臣被妻子拋棄。一旦坐上四匹馬拉的高車，旗幟在前面引導，騎兵在後面簇擁，街道兩旁的人肩挨著肩、腳挨著腳，一邊仰望一邊讚嘆；而那些所謂的庸夫愚婦，驚恐奔走，汗流浹背，羞愧地跪伏在地，在他的車輪揚起的塵土和馬蹄下面悔過認罪。這就是一個普通的讀書人在當時得志、意氣風發，被古人比作穿著錦繡衣裳的榮耀。

惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉！

只有大丞相魏國公不是這樣。魏國公是相州人，祖上世代有美德，都是當時有名的公卿。魏國公年輕時就已考中高等科第，做了顯要的官。天下的讀書人聞風仰慕、希望一睹他的風採，也已經有很多年了。所謂出將入相、享受富貴，都是魏國公本來就應當有的；不像那些窮困的人，僥倖一時得志，出乎庸夫愚婦的意料，從而使他們驚駭、向他們誇耀。所以，高大的牙旗不能算是魏國公的光榮，桓圭和禮服也不能算是他的尊貴。只有恩德遍及百姓，功業施於國家，刻在鐘鼎碑石上，傳播在詩歌樂章中，來光耀後世、永垂無窮，這才是魏國公的志向，讀書人也以此期望於他。哪裡只是為了誇耀一時、榮耀一鄉呢！

公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作晝錦之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。餘雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。於是乎書。

魏國公在至和年間，曾以武康軍節度使的身份來治理相州，於是在後園建造了晝錦堂。後來又把詩刻在石碑上，留給相州的百姓。詩中認為以報恩報仇為快、以名譽自誇是可鄙的，可見他不把前人所誇耀的東西當作榮耀，反而引以為戒。從這裡可以看出魏國公是怎樣看待富貴的，他的志向難道是容易估量的嗎！所以他能夠出將入相，為國家辛勤操勞，無論平安還是艱險，始終保持一樣的節操。至於面臨大事，決斷重大的議題，穿著朝服，手持笏板，不動聲色，就把天下安置得像泰山一樣穩固，真可以稱得上是國家的重臣了！他的豐功偉績，之所以能銘刻在彝鼎上、譜進樂章中，是國家的光榮，而不只是鄉里的榮耀。我雖然沒有機會登上魏國公的晝錦堂，卻有幸讀到他的詩，為他的志向得以實現而高興，樂於向天下人宣揚。於是寫下這篇文章。