《夢溪筆談·雁蕩山》（節選）

溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按《西域書》，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。後因伐木，始見此山。山頂有大池。相傳以為雁蕩。下有二潭水，以為龍湫。又以經行峽、宴坐峰，皆後人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。餘觀雁蕩諸峰，皆峭拔崯怪，上聳千尺，窮崖巨谷，不類他山。皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見；至谷中，則森然幹霄。原其理，當是為谷中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴，自下望之，則高巖峭壁；從上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陝西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

溫州雁蕩山是天下奇秀的山，但自古以來的地圖地誌從未記載過。大中祥符年間，因為修建玉清宮，進山砍伐木材，才有人見到它，這時還沒有名字。按照《西域書》，阿羅漢諾矩羅住在中國東南大海邊雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐代僧人貫休作《諾矩羅贊》，有「雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」的句子。這座山南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驛，前面俯瞰大海，但不知道雁蕩、龍湫在哪裡。後來因為伐木，才發現這座山。山頂有大池，相傳就是雁蕩；下面有兩個水潭，認為就是龍湫。還有經行峽、宴坐峰，都是後人根據貫休的詩命名的。謝靈運做永嘉太守時，永嘉的山水幾乎遊遍了，唯獨沒有提到這座山，大概當時還沒有雁蕩這個名字。我看雁蕩山的群峰，都陡峭挺拔、奇險怪異，向上聳立千尺，高崖深谷，與別的山不同。這些山峰都包藏在山谷中，從嶺外望去，什麼也看不見；到了谷中，才見群峰森然直插雲霄。推究其中的道理，應當是被谷中的大水衝刷，沙土都被衝走，只剩下巨石高高挺立。像大小龍湫、水簾、初月谷之類，都是水衝鑿成的洞穴，從下面看是高巖峭壁，從上面看卻恰好和地面平齊，以至於各峰的峰頂，也低於山頂的地面。世間溝壑中被水衝鑿的地方，都有直立的土壁和土龕，也是這一類。現在成皋、陝西一帶的大山澗中，直立的土崖動輒高達百尺，遠遠聳立，也是具體而微的雁蕩山，只不過這裡是土、那裡是石罷了。這些山峰既然不是突出在地面之上，就被深谷和樹林遮蔽，所以古人沒有見到，謝靈運沒有到過，按道理也不足為怪。