《超然臺記》

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

凡是事物，都有可以觀賞的地方。只要有可觀賞的地方，就都有可以使人快樂的地方，不一定非要是怪異、奇特、雄偉、壯麗的東西。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人飽。依此類推，我到哪裡會不快樂呢？

夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

人們之所以要求福而避禍，是因為福可以使人歡喜，禍會使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西是有限的。美與醜的分辨在心中交戰，取與舍的選擇擺在眼前，那麼可以使人快樂的事就常常很少，而使人悲傷的事就常常很多。這就叫作求禍而避福。求禍而避福，難道是人之常情嗎？是外物蒙蔽了人啊！這些人局限在事物之內，而不能超脫到事物之外。事物本沒有大小之分，如果從它的內部來看，沒有一樣不是又高又大的。它以高大的姿態居高臨下地對著我，那麼我常常會眼花繚亂、反覆不定，就像從縫隙中看人爭鬥，又哪裡知道誰勝誰負呢？因此美和醜交錯而生，憂愁和快樂也就隨之而來，這不是很可悲嗎！

予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇採椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

我從杭州調到密州做知州，放棄了乘船的舒適，承受著坐車騎馬的勞累；離開了雕梁畫棟的華麗住宅，住進了簡陋的房子；告別了湖光山色的美景，來到桑麻遍野的地方。剛到的時候，連年歉收，盜賊遍野，案件堆積，而廚房裡空空蕩蕩，每天只能吃枸杞和菊花。人們都以為我會不快樂。可是我在這裡住了一年，臉卻胖了，白了的頭髮也一天天變黑了。我既喜愛這裡風俗淳樸，這裡的官吏和百姓也習慣了我的笨拙。

於是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：「樂哉遊乎！」

於是修整園林，打掃庭院，砍伐安丘、高密的樹木，修補破舊的房屋，作為將就過得去的打算。園子北面，有一座靠著城牆築成的臺，已經很舊了，稍加修理，使它煥然一新。我常常和朋友們一起登臺觀覽，在這裡盡情抒發自己的情懷。向南望去，馬耳山、常山時隱時現，若近若遠，或許那裡有隱士吧！臺的東面是廬山，秦朝人盧敖就是從那裡隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約像城郭一樣，姜太公、齊桓公的遺風功業，好像還有存留。向北俯視濰水，不禁感慨嘆息，想起淮陰侯韓信的功績，又哀嘆他不得善終。這座臺高而安穩，深邃而明亮，夏天涼爽，冬天溫暖。在下雨下雪的早晨，有風有月的夜晚，我沒有不在臺上的，客人沒有不跟著我的。我們採摘園中的蔬菜，捕撈池裡的魚，釀造高粱酒，煮糙米飯來吃，說：「在這裡遊玩多快樂啊！」

方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰「超然」，以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

這時候，我的弟弟子由正好在濟南，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且給這座臺起名叫「超然」，用來說明我之所以到哪裡都快樂，是因為我的心超然於事物之外啊。