《凌虛臺記》

國於南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高於終南；而都邑之麗山者，莫近於扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為築也。

在終南山下建城，人們的起居飲食似乎應當和山相接近。四方的山，沒有比終南山更高的；而靠近山的城邑，沒有比扶風更近的。在最近的地方去看最高的山，按理一定能看到。可是太守的住處，卻從來不知道附近有山。這雖然對政事的好壞沒有什麼影響，但按事理來說是不應該這樣的。這就是建凌虛臺的緣由。

方其未築也，太守陳公杖履逍遙於其下，見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也，曰：「是必有異。」使工鑿其前為方池，以其土築臺，高出於屋之簷而止。然後人之至於其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：「是宜名凌虛。」以告其從事蘇軾，而求文以為記。

在臺還沒有建的時候，太守陳公拄著手杖、穿著便鞋在臺下悠閒散步，看見山峰高出樹林之上，一座接一座，就像有人在牆外走路，只能看見他們的髮髻一樣。陳公說：「這一定有些奇異。」就派工匠在前面挖了一個方池，用挖出的土築臺，築到比屋簷高一些為止。這以後，登上臺的人恍恍惚惚，不覺得臺有多高，卻以為是山峰踴躍奮起、冒了出來。陳公說：「這座臺適合叫『凌虛』。」他把這件事告訴了他的屬官蘇軾，要我寫一篇文章作記。

軾復於公曰：「物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋於無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。

我回答陳公說：「事物的興盛和衰廢、建成和毀壞，是不能預先知道的。從前這裡是荒草野地，霜露覆蓋，狐狸毒蛇在這裡逃竄藏身。那個時候，哪裡知道會有凌虛臺呢？興盛衰廢、建成毀壞，相互交替，沒有窮盡，那麼這座臺將來會不會又變成荒草野地，也是不能知道的。

「嘗試與公登臺而望：其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於臺而已哉？然而數世之後，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況於此臺歟？

「我曾經和您一起登臺眺望：東面是秦穆公的祈年宮、橐泉宮，南面是漢武帝的長楊宮、五柞宮，北面是隋朝的仁壽宮，也就是唐朝的九成宮。想象它們一時的興盛，宏偉奇麗，堅固得不可動搖，何止比這座臺強一百倍呢！然而幾代以後，想找尋它們大致的模樣，連破瓦斷牆都不存在了，早已變成長著莊稼和荊棘的廢墟和田地了，更何況這座臺呢！

「夫臺猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟？而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。」既以言於公，退而為之記。

「一座臺尚且不能依靠它長久存在，更何況人世間的得失，忽來忽去呢！有人想用它來向世人誇耀而自我滿足，那就錯了。世上確實有足以依靠的東西，但不在於臺的存在與否。」我對陳公說完這些話，回來後就寫了這篇記。