《廣志繹·雁蕩與浙中石樑》（節選）
《廣志繹》卷四《江南諸省》中寫浙江三石樑和雁蕩山的兩條。
說明：王士性家在台州，對浙東山水最熟。第一條比較南明山、雁蕩、天台三處石樑；第二條討論雁蕩山的成因和發現，可以和沈括《夢溪筆談》寫雁蕩的一條對讀。
浙有三石樑，南明山石樑蜿蜒臥地，雁蕩石樑斜飛倚天，天台石樑則龜脊橫空，深壑無底，奔雷飛瀑，驚目駭魂，非修觀遺生者莫能度。
浙江有三座石樑：南明山的石樑彎彎曲曲臥在地上，雁蕩山的石樑斜飛靠著天，天台山的石樑像龜背橫跨空中，下面深谷無底，瀑布奔流如雷，令人目驚魂駭，不是修行觀想、把生死置之度外的人不能走過去。
雁蕩一山，說者謂宋時海濤衝激，泥去石露1，古無此山也。審是，則必窪陷地下然後可爾，今此山原在地上。或者又謂乾道中伐木者始入見之。今左自謝公嶺、右自斤竹澗以望，奇峰峭壁，萬仞參天，橫海帆檣，百里在目，何俟伐木入者始見耶？若海濤衝激至雁蕩之巔，溫、臺、寧復今日有人？第謝康樂2守永嘉，伐木通道，登臨海嶠，業已至斤竹澗，有詩，而亦未入此，見與不見，又所未曉。
雁蕩山，有人說宋朝時海浪衝刷，泥土衝走、石頭露出，古代沒有這座山。如果真是這樣，那它必須原來陷在地下才行，可這座山本來就在地面上。又有人說是乾道年間伐木的人才進去發現的。如今從左邊的謝公嶺、右邊的斤竹澗望去，奇峰峭壁，萬仞參天，海上橫行的船帆，百里之內都在眼前，何必等伐木的人進去才看見呢？如果海浪能衝到雁蕩山頂，溫州、台州哪裡還會有今天的人？只是謝靈運做永嘉太守時，伐木開路，登臨海邊的山，已經到了斤竹澗，還寫了詩，卻也沒進到這裡，他到底見沒見過，又不得而知。
譯文：國家公園網譯
注1：海濤衝激，泥去石露：北宋沈括《夢溪筆談》說雁蕩諸峰「當是為谷中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳」（應當是被山谷中的大水衝刷，沙土都衝走了，只剩巨石高高挺立），又說雁蕩山「自古圖牒，未嘗有言者」（自古以來的地圖典籍從沒有提到過），宋真宗祥符年間為造玉清宮進山伐木，才有人見到。王士性駁的就是這類說法，他說成「海濤」和「乾道中」，與沈括原文有出入。
注2：謝康樂：南朝宋詩人謝靈運，襲封康樂公，做過永嘉太守，寫過《從斤竹澗越嶺溪行》。