《遊峨眉山記》（節選）

下坡抵壑，雙溪合流，障以石山，如葫蘆出物，楹其背後為牛心寺。寺後綠陰簇抱，蔽虧天日，景幽絕，不類人間。寺左右為雙飛橋，橋流合處，怪石螺砢，飛瀑怒出其間，一石懸峙焉，為牛心石，兩石巖夾飛濤而去。餘與元承置蒲團石上，結趺跏坐之，聽流水砅渹嗚咽，神骨俱寒，即不能忘死，堪忘世，此峨山山水最佳處也。

下坡到山谷，兩條溪水匯合，被石山擋住，像葫蘆口吐出東西一樣，靠著它背後建起的就是牛心寺。寺後綠蔭簇擁，遮蔽天日，景色幽深之極，不像人間。寺左右是雙飛橋，兩橋下的溪流匯合處，怪石累累，飛瀑從中間怒湧而出，一塊石頭懸立在那裡，就是牛心石，兩邊石巖夾著飛濤向下奔去。我和元承在石上放下蒲團，盤腿打坐，聽著流水激石，聲音嗚咽，精神骨頭都覺得寒冷，即使不能忘掉生死，也足以忘掉塵世，這是峨眉山山水最好的地方。

緣巖為雷洞坪，巖石臥路，盡青碧膩理，玲瓏如琢，與楂老樹相盤錯，虯龍虎豹，兩欲鬥巧。巖斷處下窺無際，杳然深黑，世傳雷神居之，聞人語聲，則風雷暴至，舊樹一禁語鐵碑。下有十二大洞穴，人不得至也。

沿著山巖是雷洞坪，巖石橫臥路上，都是青碧色、紋理細膩，玲瓏得像雕琢過，和老樹的枝杈互相盤繞交錯，像虯龍虎豹，兩者都要爭巧。巖石斷開的地方往下看不到邊際，幽深漆黑，世代相傳雷神住在下面，聽到人說話的聲音，風雷就會突然來臨，從前立著一塊禁止說話的鐵碑。下面有十二個大洞穴，人到不了。

禮罷，就性天頭陀宿焉。頭陀年九十，苦行，與之語未了，門外雪復大下，餘乃擁榾柮，披重裘，尚皮毛慄慄，蓋山中連三夕雪矣。庚午晨起，望西山盡霽，獨一山衣白巑岏，僅咫尺間。詢之性天，曰：「正西域大雪山也。」此浩劫積雪不消，六月乃益明，去此數千里矣。餘瞪目久之。初陽起，射雪色，更熒熒照人，如沁肝膽，即世稱瓊樓玉宇，不足狀之，又一奇觀也。

禮拜完畢，就在性天頭陀那裡住下。頭陀九十歲，苦修，和他話還沒說完，門外又下起大雪，我於是圍著樹根燒的火，披著厚皮衣，皮膚還冷得發抖，原來山裡已經連下三夜雪了。庚午日早晨起來，望見西邊群山全都放晴，唯獨一座山披著白衣高聳，好像只在咫尺之間。問性天，他說：「這正是西域的大雪山。」那裡積雪千萬年不化，到六月更加明亮，離這裡有幾千里。我瞪著眼看了很久。朝陽升起，照在雪上，更加晶瑩耀眼，好像沁入肝膽，即使用世人說的瓊樓玉宇，也不足以形容，這又是一處奇觀。

再登鐵瓦殿，黑雲覆東方未開。僧曰：「此山頂霧，非雲也，倏開合耳。有大重雲在其下，是稱兜羅綿雲¹，則常住不散。」霧已，果如僧言，現大銀海。

再登鐵瓦殿，黑雲遮住東方，沒有散開。僧人說：「這是山頂的霧，不是雲，一會兒就開合了。下面還有很厚的雲，叫兜羅綿雲，那是常在不散的。」霧散之後，果然像僧人說的，出現一片巨大的銀海。

已復詣通天觀，觀大藏寶旛，報午矣。一僧奔稱佛光現，餘亟就之。前山雲如平地，一大圜相，光起平雲之上，如白虹綿掛山足。已而中現作寶鏡空湛狀，紅紫綠五色暈其周。見己身相，儼然一水墨影。時騶吏隨立者百餘人，餘視無影也；彼百餘人者，亦各自見其影，搖手動指，自相呼應，而不見餘影。餘與元承亦各兩自見也。僧云：「此為攝身光²。」茶頃光滅，已又復現，復滅，至十現，此又奇之奇也。

隨後又到通天觀，看大藏經和寶幡，有人報說已到中午。一個僧人跑來說佛光出現了，我急忙過去。前山的雲像平地一樣，有一個大圓相，光從平鋪的雲上升起，像白虹連綿掛在山腳。接著中間現出寶鏡一樣空明澄澈的樣子，紅、紫、綠等五色光暈環繞四周。看見自己的身影，儼然是一幅水墨畫中的影子。當時隨從站著的有一百多人，我看不見他們的影子；那一百多人也各自看見自己的影子，搖手動指，自己呼應，卻看不見我的影子。我和元承也各自只看見自己。僧人說：「這叫攝身光。」一盞茶的工夫光就滅了，過一會兒又出現，又滅，一共出現了十次，這又是奇中之奇了。

山後岷山萬重，僧一一指之：近瓦屋，遠曬經，側為青城、玉壘，又縹緲中指火焰、蔥嶺。餘不能悉，餘山則皆累累砂塍也，所謂曠然天遊者非耶？

山後岷山萬重，僧人一一指給我看：近處是瓦屋山，遠處是曬經山，側面是青城山、玉壘山，又在縹緲之中指出火焰山、蔥嶺。我不能一一看清，其餘的山都只是一道道沙堤田埂罷了，所謂曠然神遊天外，不就是這樣嗎？