《五人墓碑記》

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼！亦盛矣哉！

這五個人，是在周蓼洲先生被捕的時候，激於義憤而死的。到了現在，本郡德高望重的士大夫向當權者請求，就在清除魏忠賢廢棄的生祠舊址上安葬他們，並且在他們的墓門前立碑，來表彰他們的事跡。啊，這也真是盛大的事情啊！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

這五個人的死，距離現在為他們修墓安葬，時間只有十一個月罷了。在這十一個月當中，那些富貴人家的子弟，意氣風發、仕途得意的人，因病而死，死後埋沒、不值得稱道的，也已經很多了，何況是鄉間那些默默無聞的人呢？唯獨這五個人聲名顯赫，這是為什麼呢？

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂資財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：「誰為哀者？」眾不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

我還記得周先生被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社裡那些品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財為他送行，哭聲震天動地。緹騎按著劍上前，問：「誰在為他哀哭？」大家忍無可忍，把他們打倒在地。當時以大中丞身份做應天巡撫的，是魏忠賢的親信，周先生被捕就是他指使的；蘇州的百姓正痛恨他，於是趁他厲聲呵斥的時候，就呼喊著追打他。這個中丞躲進廁所才得以逃脫。不久，他以蘇州百姓暴亂的罪名向朝廷請示，追究處死了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在這座墓裡的人。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎為五人也。

然而這五個人在受刑的時候，意氣昂揚，喊著中丞的名字罵他，談笑著死去。砍下的頭被掛在城頭上，臉色一點也沒有改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買下五人的頭，用匣子裝好，最終和屍體合在一起。所以現在的墓中，是完整的五個人。

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

唉！在魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節的，在這麼廣大的天下，又有幾個人呢？而這五個人出身於平民，平素沒有受過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死路也不回頭，這又是什麼緣故呢？況且當時假傳的聖旨紛紛發出，搜捕同黨的事遍及天下，終於因為我們蘇州人的發憤一擊，閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難以立刻發動，等到新皇帝即位，他便在路上上吊自殺了，這不能說不是這五個人的功勞啊。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。

由此看來，如今那些高官顯貴，一旦犯了罪，有的脫身逃走，不能被遠近各地所容納；也有的剃髮為僧，閉門不出，裝瘋賣傻，不知逃到什麼地方去了。他們那可恥的人格、卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重究竟怎麼樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯揚於朝廷，追贈的諡號美好而榮耀，在死後得到光榮；而這五個人也得以重修墳墓，在大堤上刻上他們的姓名，凡是四方的人士經過這裡，沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難逢的際遇啊。不然的話，假使這五個人保全了性命，在家中老死，雖然活滿了天年，人人都可以像奴僕一樣使喚他們，又怎麼能使豪傑們屈身下拜，在墓道前扼腕嘆息，抒發他們志士的悲憤呢？所以我和同社的諸位先生，惋惜這座墓只有一塊空空的石碑，就為它寫了這篇碑記，也用來說明死生的意義重大，普通百姓對於國家也是有重大作用的。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。

那幾位賢明的士大夫是：太僕寺卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。