《三劍》(節選)
《莊子·說劍》節選:三劍。
說明:趙文王喜好劍術,養劍士三千,日夜擊劍,國勢衰落。莊子以「三劍」勸諫,說天子之劍以天下為劍:齊、岱(泰山)為刃,常山(恆山,漢避諱改)為帶,渤海為環,用來比喻以天下為己任的王道。《說劍》在《莊子》雜篇,一般認為是戰國後期縱橫家之流的作品,不是莊子本人所寫。
曰:「有天子劍,有諸侯劍,有庶人劍。」
莊子說:「我有天子之劍,有諸侯之劍,有平民之劍。」
王曰:「天子之劍何如?」曰:「天子之劍,以燕谿1、石城為鋒,齊、岱2為鍔,晉、衛為脊,周、宋為鐔3,韓、魏為夾,包以四夷,裹以四時,繞以渤海,帶以常山4,制以五行,論以刑德,開以陰陽,持以春夏,行以秋冬。此劍,直之無前,舉之無上,案之無下,運之無旁,上決浮雲,下絕地紀5。此劍一用,匡諸侯,天下服矣。此天子之劍也。」
趙王說:「天子之劍是怎樣的?」莊子說:「天子之劍,以燕谿、石城為劍尖,以齊國和泰山為劍刃,以晉國、衛國為劍脊,以周國、宋國為劍環,以韓國、魏國為劍柄;用四方的夷族包著,用四季裹著,用渤海環繞,用恆山作系帶;用五行來控制,用刑罰和德政來論斷,用陰陽來開合,用春夏來扶持,用秋冬來運行。這把劍,向前刺無人能擋,舉起來沒有更高的,按下去沒有更低的,揮動起來四旁無人能近,向上能劈開浮雲,向下能斬斷地維。這把劍一用,就能匡正諸侯,使天下歸服。這就是天子之劍。」
文王芒然自失,曰:「諸侯之劍何如?」曰:「諸侯之劍,以知勇士為鋒,以清廉士為鍔,以賢良士為脊,以忠聖士為鐔,以豪桀士為夾。此劍,直之亦無前,舉之亦無上,案之亦無下,運之亦無旁,上法圓天以順三光6,下法方地以順四時,中知民意以安四鄉。此劍一用,如雷霆之震也,四封之內,無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」
趙文王茫然若失,說:「諸侯之劍是怎樣的?」莊子說:「諸侯之劍,以智勇之士為劍尖,以清廉之士為劍刃,以賢良之士為劍脊,以忠誠聖明之士為劍環,以豪傑之士為劍柄。這把劍,向前刺也無人能擋,舉起來也沒有更高的,按下去也沒有更低的,揮動起來也無人能近;上效法圓天,順應日月星三光;下效法方地,順應四季;中間體察民意,安定四方。這把劍一用,就像雷霆震動,四境之內沒有不歸服、聽從君命的。這就是諸侯之劍。」
王曰:「庶人之劍何如?」曰:「庶人之劍,蓬頭,突鬢,垂冠,曼胡之纓7,短後之衣,瞋目而語難8,相擊於前,上斬頸領,下決肝肺。此庶人之劍,無異於鬥雞,一旦命已絕矣,無所用於國事。今大王有天子之位,而好庶人之劍,臣竊為大王薄之9。」
趙王說:「平民之劍是怎樣的?」莊子說:「平民之劍,是頭髮蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂、繫著粗實的帽纓、穿著後襟短的衣服,瞪著眼睛、說話粗魯的人,在人前互相擊殺,上砍脖頸,下刺肝肺。這種平民之劍,和鬥雞沒有兩樣,一旦喪了命,對國家毫無用處。如今大王坐著天子的位子,卻喜好平民之劍,我私下替大王覺得不值。」
譯文:國家公園網譯
注1:燕谿:燕國的谿谷,一說地名。石城:山名,在燕國北面。鋒:劍尖。
注2:齊、岱:齊國和泰山。鍔:劍刃。
注3:鐔:劍柄與劍身相接處的環。夾:劍柄,一說劍把。
注4:常山:即恆山,漢代避漢文帝劉恆的諱改稱常山。
注5:地紀:地維,古人認為維繫大地的繩索。
注6:三光:日、月、星。
注7:曼胡之纓:粗實沒有紋飾的帽帶。短後之衣:後襟短的衣服,便於搏鬥。
注8:語難:說話粗魯,一說言語困難。
注9:薄之:看輕它,覺得不值。