《骖鸾录·南岳》（节选）

七日，宿衡山县。西望岳，山岧嶤半空，湘中山既皆冈阜迤逦，至岳山，乃独雄尊特起，若众山逊其高寒者。

七日，住在衡山县。向西望南岳，山高耸在半空中。湘中的山都是连绵起伏的冈阜，到了衡山，才独自雄伟尊严地挺立起来，好像众山都让出了它的高寒。

八日，入南岳，半道憩食。夹路古松三十里，至岳市，宿衡岳寺。岳市者，环皆市区，江浙川广诸货之所聚，生人所须皆有。既憧憧往来，则污秽喧杂，盗贼亡命多隐其间，或期会结约于此，官置巡检司焉。

八日，进南岳，在半路歇息吃饭。夹路的古松有三十里，到岳市，住在衡岳寺。岳市四周都是街市，江浙、四川、两广各种货物都聚集在这里，日常所需应有尽有。来来往往的人多了，就污秽喧杂，盗贼、逃犯多藏在这里，有的在这里约期聚会，官府设了巡检司。

九日，上谒南岳庙。四阿各有角楼，两庑土偶仗卫，皆取则帝所，正殿独一神座。监庙与礼直官日上香火，后殿乃与后并处。湖南马氏所植古松满庭，殿后东西北三廊壁画，后宫武洞清所作。绍兴二十五年，火发殿上，烧后廊，壁本不圯，官不时覆护，渐为风雨所坏。帅司亟遣众工模拓，新庙成，用摸本更画，虽不复武氏笔法，然位置意象，十存七八，自“宴乐、优戏、琴奕、图书、弋钓、纫织”，下至“捣练、汲井”，凡宫中四时行乐作务，粲然毕陈，良工运思，苦心有如此者。朵殿又画嫔御“上直、奁香、篝衣”之事，尤为精妍。庙吏常鐍后宫门，非命官盛服，毋得入。前廊及中门所画“文武官班、旌旗戈甲”之属，则常笔也。衡岳寺在前西集贤峰下有善果尊者，铁锡存焉。孟氏有蜀，特来施此寺藏经，其帘袠，则蜀人户部侍郎欧阳彬所施，织文妙绝。胜业寺在庙前，登御书阁以望岳，晚晴，众山云尽卷，石廪、紫盖、岣嵝诸峰毕见，惟祝融在云气中。岳庙正直紫盖峰下一小山，曰“赤帝峰”。南台寺在瑞应峰上，登山之最近者。胜业寺有隋柏盘跼于地，几一亩，甚怪奇。柳子厚《般舟和尚碑》，子厚自书，亦有楷法。余病寒，不能风雨，未登山，遂还。

九日，上山拜谒南岳庙。四角各有角楼，两廊的泥塑仪仗卫士，都仿照帝王宫廷的规制，正殿只有一个神座。监庙官和礼直官每天上香火，后殿是岳神和神后同处。湖南马氏（五代楚国）所种的古松满院。殿后东、西、北三面廊壁上的壁画，后宫部分是武洞清画的。绍兴二十五年，殿上起火，烧了后廊，墙壁本来没有倒塌，但官府没有及时遮盖保护，渐渐被风雨毁坏。帅司赶紧派许多工匠临摹，新庙建成后，照摹本重画，虽然不再是武洞清的笔法，但布局和意趣还保存了十之七八。从“宴乐、优戏、琴弈、图书、弋钓、纫织”，下至“捣练、汲井”，凡宫中四季行乐、劳作的事，都鲜明地陈列出来，好画工的构思用心，竟到了这个地步。偏殿又画了嫔妃“上直、奁香、篝衣”等事，尤其精美。庙吏常把后宫的门锁着，不是穿着盛装的官员，不许进去。前廊和中门所画的“文武官班、旌旗戈甲”之类，就是寻常笔墨了。衡岳寺在前面西边的集贤峰下，有善果尊者的铁锡杖保存在那里。孟氏据有蜀地时，特地来施舍这座寺的藏经，经帘和书套是蜀人户部侍郎欧阳彬施舍的，织纹精妙绝伦。胜业寺在庙前，登上御书阁眺望南岳，傍晚天晴，群山上的云都散尽，石廪、紫盖、岣嵝诸峰全都看见了，只有祝融峰还在云气中。岳庙正对着紫盖峰下的一座小山，叫“赤帝峰”。南台寺在瑞应峰上，是登山最近的地方。胜业寺有一棵隋代的柏树，盘曲在地上，将近一亩，十分奇怪。柳宗元的《般舟和尚碑》是他亲笔书写的，也有楷书的法度。我受了风寒，经不起风雨，没有登山就回去了。

十日，行舟数里，即再见南岳峰，崛敦可尊而仰。带江别有小山一重，山民幽居点缀，上桃李花方发，望之如临皋道中，卢仝诗“湘江两岸花木深”，至此方有句中意。

十日，船行几里，就又看见南岳的山峰，高峻雄厚，令人尊仰。沿江另有一重小山，山民的幽居点缀其间，山上桃花李花正开，望去像在临皋道中。卢仝诗说“湘江两岸花木深”，到这里才体会到诗句中的意境。