《吴船录·秭归与西陵峡》（节选）

州东五里，有清烈公祠，屈平庙也。秭归之名，俗传以屈平被放，其姊女媭先归，故以名，殆若戏论。好事者或书作此“姊归”字。

归州城东五里，有清烈公祠，就是屈原庙。秭归这个地名，民间传说是因为屈原被放逐时，他的姐姐女媭先回来，所以得名，这近乎玩笑话。好事的人有的写作“姊归”。

倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云：“宋玉悲秋宅。”谓此县傍有酒垆，或为题作“宋玉东家”。

紧靠州城的秭归县，也传说是宋玉的故宅。杜甫诗里说的“宋玉悲秋宅”就是指这里。县旁有个酒店，有人给它题名“宋玉东家”。

属邑兴山县，王嫱生焉。今有昭君台、香溪，尚存。城南二里有明妃庙。余尝论归为州僻陋，为西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。阀阅如此，政未易忽。

归州所属的兴山县，是王嫱（王昭君）出生的地方，如今昭君台、香溪都还在。城南二里有明妃庙。我曾说，归州作为一州，偏僻简陋是西蜀第一，可是男子有屈原、宋玉，女子有王昭君。有这样的人物，确实不能轻视。

八月戊辰，朔。发归州。两岸大石连延，蹲踞相望，顽很之态，不可状名。

八月戊辰朔日。从归州出发。两岸大石接连不断，蹲伏相望，顽强凶狠的样子，无法形容。

五里，入白狗峡。山特奇峭，峡左小溪入玉虚洞中，可容数百人。

走五里，进入白狗峡。山特别奇峭，峡左边有条小溪流进玉虚洞中，洞里能容几百人。

三十里，至新滩。此滩恶名豪三峡，汉、晋时，山再崩，塞江，所以后名新滩。石乱水汹，瞬息覆溺，上下欲脱免者，必盘博陆行，以虚舟过之。两岸多居民，号滩子，专以盘滩为业。余犯涨潦时来，水漫羡不复见滩，击楫飞度，人翻以为快。

走三十里，到新滩。这个滩的恶名在三峡中最大。汉代、晋代时山两次崩塌，堵塞江流，所以后来叫新滩。石头杂乱，水流汹涌，眨眼之间就会翻船淹死；上行下行想要脱险的，必须把货物搬上岸走陆路，让空船过滩。两岸住着很多居民，叫“滩子”，专以搬运过滩为业。我在涨水时来，水漫过一切，看不见滩，击桨飞渡，人们反而觉得痛快。

八十里，至黄牛峡。上有洺川庙，黄牛之神也，亦云助禹疏川者。庙背大峰，峻壁之上，有黄迹如牛，一黑迹如人牵之，云此其神也。庙门两石马，一马缺一耳，东坡所书欧阳公梦记及诗甚详。至今人以此马为有灵，甚严惮之。古语云：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言其山岧峣，终日犹望见之。欧阳公诗中亦引用此语。然余顺流而下，回首即望断，“如故”之语，亦好事者之言耳。自此以往，峡山尤奇，江道转至黄牛山背，谓之假十二峰。过假十二峰之下，两岸悉是奇峰，不可数计，不可以图画摹写，亦不可以言语形容，超妙胜绝，殆有过巫阳处。欧阳公所以溯峡来游，正不为黄牛庙也。

走八十里，到黄牛峡。上面有洺川庙，供的是黄牛之神，也说是帮助大禹疏通河道的神。庙后是一座大山峰，峭壁上有黄色的痕迹像牛，一个黑色的痕迹像人牵着它，说这就是那位神。庙门口有两匹石马，一匹缺了一只耳朵，苏东坡所写欧阳修的梦记和诗讲得很详细。至今人们认为这马有灵，十分敬畏。古语说：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”说的是那山高峻，走一整天还看得见。欧阳修的诗中也引用了这句话。可是我顺流而下，一回头就看不见了，“如故”这话也只是好事者说的罢了。从这里往下，峡山尤其奇特，江道转到黄牛山背后，叫作假十二峰。经过假十二峰下面，两岸全是奇峰，数也数不清，无法用图画描摹，也无法用语言形容，超妙绝胜，大概还有超过巫山的地方。欧阳修之所以逆峡而上来游，本不是为了黄牛庙啊。

黄牛峡尽，则扇子峡。虾蟆碚在南壁半山，有石挺出，如大蟆，呿吻向江。泉出蟆背山窦中，漫流背上散下。蟆吻垂颐颔间如水帘以下于江，时水方涨，蟆去江面才丈余，闻水落时，下更有小矶承之。张又新《水品》亦录此泉。蜀士赴廷对，或挹取以为砚水，过此，则峡中滩尽矣。

黄牛峡尽头是扇子峡。虾蟆碚在南岸半山上，有块石头挺出来，像一只大蛤蟆，张着嘴对着江。泉水从蛤蟆背后的山洞中流出，漫过它的背散落下来，从蛤蟆嘴边、下巴之间像水帘一样落进江里。当时江水正涨，蛤蟆离江面才一丈多，听说水落时，下面还有小石矶承接着。张又新的《水品》也收录了这处泉水。蜀中读书人进京参加殿试，有的舀这里的水来做砚水。过了这里，峡中的险滩就没有了。

三十里，得南岸平地，曰平善坝。出峡舟至是皆檥泊，相庆如更生。舟师、篙工皆有犒赐，上下欢然。将吏以刺字通贺，不待至至喜亭也。舟将至平善坝，青天烈日中，忽大风急雨倾盆。食顷，至坝下，风定雨止，晴色如故，若江渎之神相送者。

走三十里，到南岸一片平地，叫平善坝。出峡的船到这里都靠岸停泊，互相庆贺，好像重获新生。船工、篙手都得到犒赏，上上下下一片欢乐。将吏递上名帖祝贺，不等到至喜亭了。船快到平善坝时，晴天烈日之中，忽然刮起大风，急雨倾盆。一顿饭的工夫，到了坝下，风停雨止，天色晴朗如故，好像是江神来送行一样。