西域諸國

復西北行十五日，到焉夷國。焉夷國僧亦有四千餘人，皆小乘學，法則齊整。秦土沙門至彼都，不預其僧例。法顯得苻行當公孫經理，住二月餘日。於是還與寶雲等共。

為焉夷國人不修禮儀，遇客甚薄，智嚴、慧簡、慧嵬遂返向高昌，欲求行資。

法顯等蒙苻公孫供給，遂得直進。西南行，路中無居民，沙行艱難，所經之苦，人理莫比。

在道一月五日，得到于闐。其國豐樂，人民殷盛，盡皆奉法，以法樂相娛。眾僧乃數萬人，多大乘學，皆有眾食。彼國人民星居，家家門前皆起小塔，最小者可高二丈許。作四方僧房，供給客僧及餘所須。國主安堵法顯等於僧伽藍。僧伽藍名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂時，威儀齊肅，次第而坐，一切寂然，器缽無聲。淨人益食不得相喚，但以手指麾。

慧景、道整、慧達先發，向竭叉國。法顯等欲觀行像，停三月日。

其國中十四大僧伽藍，不數小者。從四月一日，城裡便掃灑道路，莊嚴巷陌。其城門上張大幃幕，事事嚴飾，王及夫人、採女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學，王所敬重，最先行像。離城三四里，作四輪像車，高三丈餘，狀如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋。像立車中，二菩薩侍，作諸天侍從，皆以金銀雕瑩，懸於虛空。像去門百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。像入城時，門樓上夫人、採女遙散眾華，紛紛而下。如是莊嚴供具，車車各異。一僧伽藍則一日行像。自月一日為始，至十四日行像乃訖。行像訖，王及夫人乃還宮耳。

其城西七八里有僧伽藍，名王新寺。作來八十年，經三王方成。可高二十五丈，雕文刻鏤，金銀覆上，眾寶合成。塔後作佛堂，莊嚴妙好，梁柱、戶扇、窗牖，皆以金薄。別作僧房，亦嚴麗整飾，非言可盡。

嶺東六國諸王，所有上價寶物，多作供養，人用者少。

既過四月行像，僧韶一人，隨胡道人向罽賓。

法顯等進向子合國，在道二十五日，便到其國。國王精進。有千餘僧，多大乘學。

住此十五日已，於是南行四日，入蔥嶺山，到於麾國安居。

安居已止，行二十五日，到竭叉國，與慧景等合。

值其國王作般遮越師。般遮越師，漢言五年大會也。會時請四方沙門，皆來雲集，集已，莊嚴眾僧坐處，懸繒幡蓋，作金銀蓮華，著繒座後，鋪淨坐具。王及群臣如法供養，或一月、二月，或三月，多在春時。王作會已，復勸諸群臣設供供養，或一日、二日、三日、五日。供養都畢，王以所乘馬，鞍勒自副，使國中貴重臣騎之，並諸白㲲、種種珍寶、沙門所須之物，共諸群臣，發願布施。布施已，還從僧贖。

其地山寒，不生餘谷，唯熟麥耳。眾僧受歲已，其晨輒霜。故其王每贊眾僧，令麥熟然後受歲。

其國中有佛唾壺，以石作，色似佛缽。又有佛一齒，國中人為佛齒起塔。有千餘僧，盡小乘學。

自山以東，俗人被服粗類秦土，亦以氈褐為異。沙門法用轉轉勝，不可具記。其國當蔥嶺之中。自蔥嶺已前，草木果實皆異，唯竹及安石留、甘蔗三物，與漢地同耳。