度蔥嶺、北天竺

從此西行向北天竺國。在道一月，得度蔥嶺。蔥嶺冬夏有雪。又有毒龍，若失其意，則吐毒風，雨雪，飛沙礫石。遇此難者，萬無一全。彼土人人即名為雪山也。

度嶺已，到北天竺。始入其境，有一小國名陀歷。亦有眾僧，皆小乘學。

其國昔有羅漢，以神足力，將一巧匠上兜術天，觀彌勒菩薩長短、色貌，還下，刻木作像。前後三上觀，然後乃成。像長八丈，足趺八尺，齋日常有光明，諸國王競興供養。今故現在。

於此順嶺西南行十五日。其道艱岨，崖岸險絕，其山唯石，壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足無所。下有水，名新頭河。昔人有鑿石通路施傍梯者，凡度七百，度梯已，躡懸緪過河。河兩岸相去減八十步。九譯所絕，漢之張驀、甘英皆不至。

眾僧問法顯：「佛法東過，其始可知耶？」顯云：「訪問彼土人，皆雲古老相傳，自立彌勒菩薩像後，便有天竺沙門齎經、律過此河者。像立在佛泥洹後三百許年，計於周氏平王時。由茲而言，大教宣流，始自此像。非夫彌勒大士繼軌釋迦，孰能令三寶宣通，邊人識法。固知冥運之開，本非人事，則漢明帝之夢，有由而然矣。」

度河便到烏萇國。烏萇國是正北天竺也。盡作中天竺語，中天竺所謂中國。俗人衣服、飲食，亦與中國同。佛法甚盛。名眾僧止住處為僧伽藍，凡有五百僧伽藍，皆小乘學。若有客比丘到，悉供養三日，三日過已，乃令自求所安常。

傳言佛至北天竺，即到此國已。佛遺足跡於此。跡或長或短，在人心念，至今猶爾。及曬衣石、度惡龍處，亦悉現在。石高丈四，闊二丈許，一邊平。

慧景、慧達、道整三人先發，向佛影那揭國。法顯等住此國夏坐。

坐訖，南下，到宿呵多國。其國佛法亦盛。昔天帝釋試菩薩，化作鷹、鴿，割肉貿鴿處。佛既成道，與諸弟子遊行，語云：「此本是吾割肉貿鴿處。」國人由是得知，於此處起塔，金銀校飾。

從此東下五日行，到犍陀衛國。是阿育王子法益所治處。佛為菩薩時，亦於此國以眼施人。其處亦起大塔，金銀校飾。此國人多小乘學。

自此東行七日，有國名竺剎尸羅。竺剎尸羅，漢言截頭也。佛為菩薩時，於此處以頭施人，故因以為名。復東行二日，至投身餧餓虎處。此二處亦起大塔，皆眾寶校飾。諸國王、臣民，競興供養，散華然燈，相繼不絕。通上二塔，彼方人亦名為四大塔也。

從犍陀衛國南行四日，到弗樓沙國。佛昔將諸弟子遊行此國，語阿難云：「吾般泥洹後，當有國王名罽膩伽於此處起塔。」後罽膩伽王出世，出行遊觀，時天帝釋欲開發其意，化作牧牛小兒，當道起塔。王問言：「汝作何等？」答曰：「作佛塔。」王言：「大善。」於是王即於小兒塔上起塔，高四十餘丈，眾寶校飾。凡所經見塔廟，壯麗威嚴都無此比。傳云：「閻浮提塔，唯此為上。」王作塔成已，小塔即自傍出大塔南，高三尺許。

佛缽即在此國。昔月氏王大興兵眾，來伐此國，欲取佛缽。既伏此國已，月氏王等篤信佛法，欲持缽去，故大興供養。供養三寶畢，乃校飾大象，置缽其上，象便伏地不能得前。更作四輪車載缽，八象共牽，復不能進。王知與缽緣未至，深自愧嘆。即於此處起塔及僧伽藍，並留鎮守，種種供養。可有七百餘僧，日將中，眾僧則出缽，與白衣等種種供養，然後中食。至暮燒香時復爾。可容二鬥許，雜色而黑多，四際分明，厚可二分，甚光澤。貧人以少華投中便滿；有大富者，欲以多華供養，正復百千萬斛，終不能滿。

寶雲、僧景止供養佛缽便還。慧景、慧達、道整先向那竭國，供養佛影、佛齒及頂骨。慧景病，道整住看。慧達一人還，於弗樓沙國相見，而慧達、寶雲、僧景遂還秦土。慧景在佛缽寺無常。由是，法顯獨進，向佛頂骨所。

西行十六由延，便至那竭國界醯羅城。城中有佛頂骨精舍，盡以金薄、七寶校飾。國王敬重頂骨，慮人抄奪，乃取國中豪姓八人，人持一印，印封守護。清晨，八人俱到，各視其印，然後開戶。開戶已，以香汁洗手，出佛頂骨，置精舍外高座上，以七寶圓椹椹下，琉璃鍾覆上，皆珠璣校飾。骨黃白色，方圓四寸，其上隆起。每日出後，精舍人則登高樓，擊大鼓，吹螺，敲銅鈸。王聞已，則詣精舍，以華香供養。供養已，次第頂戴而去。從東門入，西門出。王朝朝如是供養、禮拜，然後聽國政。居士、長者亦先供養，乃修家事。日日如是，初無懈惓。供養都訖，乃還頂骨於精舍。中有七寶解脫塔，或開或閉，高五尺許，以盛之。精舍門前，朝朝恆有賣華香人，凡欲供養者，種種買焉。諸國王亦恆遣使供養。精舍處方四十步，雖復天震地裂，此處不動。

從此北行一由延，到那揭國城。是菩薩本以銀錢買五莖華，供養定光佛處。城中亦有佛齒塔，供養如頂骨法。

城東北一由延，到一谷口。有佛錫杖，亦起精舍供養，杖以牛頭旃檀作，長丈六七許，以木筒盛之，正復百千人，舉不能移。入谷口四日西行，有佛僧伽梨精舍供養。彼國土亢旱時，國人相率出衣，禮拜供養，天即大雨。

那竭城南半由延，有石室，搏山西南向，佛留影此中。去十餘步觀之，如佛真形，金色相好，光明炳著，轉近轉微，髣髴如有。諸方國王遣工畫師模寫，莫能及。彼國人傳雲，千佛盡當於此留影。影西四百步許，佛在時剃髮剪爪。佛自與諸弟子共造塔，高七八丈，以為將來塔法，今猶在。邊有寺，寺中有七百餘僧。此處有諸羅漢、闢支佛塔乃千數。

住此冬三月，法顯等三人南度小雪山。雪山冬夏積雪。山北陰中遇寒風暴起，人皆噤戰。慧景一人不堪復進，口出白沫，語法顯云：「我亦不復活，便可時去，勿得俱死。」於是遂終。法顯撫之悲號：「本圖不果，命也奈何！」復自力前，得過嶺。

南到羅夷國。近有三千僧，兼大小乘學。住此夏坐。

坐訖，南下，行十日，到跋那國。亦有三千許僧，皆小乘學。

從此東行三日，復渡新頭河，兩岸皆平地。過河有國，名毗荼。佛法興盛，兼大小乘學。見秦道人往，乃大憐愍，作是言：「如何邊地人，能知出家為道，遠求佛法？」悉供給所須，待之如法。

從此東南行減八十由延，經歷諸寺甚多，僧眾萬數。