《沧浪亭记》

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南；其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。

僧人文瑛住在大云庵，庵四面环水，就是苏子美沧浪亭的旧址。他多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美的记，记的是亭子的胜景；请您记一记我建这座亭子的缘由。”我说：“从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在内城的西南修建园林；他的外戚孙承佑，也在旁边修建园林。等到吴越归入宋朝，这园子没有荒废。苏子美开始在这里建沧浪亭，后来僧人住在这里，这是沧浪亭变成了大云庵。有了庵以来二百年，文瑛寻访古时遗事，在荒废湮没之余恢复了苏子美的建筑，这是大云庵又变成了沧浪亭。

夫古今之变，朝巿改易，尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣！文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。”

古今的变迁，朝廷和市井都会改换。我曾登上姑苏台，眺望浩渺的五湖、苍翠的群山，太伯、虞仲所建立的，阖闾、夫差所争夺的，伍子胥、文种、范蠡所经营的，如今都不复存在了！庵和亭又算什么呢？虽然如此，钱镠趁乱夺取权力，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙姻亲趁机奢侈僭越，宫馆苑囿，极一时之盛；而苏子美的亭子，却被僧人这样敬重。由此可以看出，士人想要名垂千古、不与万物一同消亡，是另有原因的。文瑛喜欢读书作诗，和我们交游，我们称他为沧浪僧。”