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《大道之行也》(节选)

西汉 · 礼记

《礼记·礼运》节选:大道之行也。

说明:《礼运》是《礼记》中的一篇,借孔子之口描绘“大同”社会。原文前面还有孔子和弟子言偃对话的引子,课本从“大道之行也”起节选。“天下为公”就出自这里。

原文
译文
译文

大道之行也,与三代之英,丘1未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公2,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜3、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分4,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴5,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

大道施行的时代,和夏、商、周三代英明君主当政的时代,我孔丘1都没有赶上,可是我心里向往。大道施行的时候,天下是人们所共有的,选拔品德高尚、有才能的人来治理,讲求诚信,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当作亲人,不只把自己的子女当作子女,使老年人能够安度晚年,壮年人能够发挥才干,小孩子能够健康成长,年老无妻的人、年老无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人和患病的人都能得到供养。男子有职业,女子有归宿。财物,人们厌恶它被丢弃在地上,却不一定藏在自己家里;力气,人们厌恶它不从自己身上使出来,却不一定为了自己。因此阴谋诡计被抑制而不能施展,盗窃、作乱、害人的事不会发生,所以家家户户不用关大门。这就叫作大同。

译文:国家公园网译

注1:丘:孔子,名丘。三代之英:夏、商、周三代的英明君主。逮:赶上。

注2:天下为公:天下是人们共有的。选贤与能:选拔贤明、有才能的人。与,同“举”。

注3:矜:同“鳏”(guān),老而无妻的人。寡:老而无夫的人。孤:幼而无父的人。独:老而无子的人。

注4:分:职分,职业。归:女子出嫁。

注5:谋闭而不兴:阴谋被抑制而不能施展。外户而不闭:门户从外面掩上而不用闩上。

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