《种树郭橐驼传》

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字⁶。他患了脊背弯曲的病，背部高高隆起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人叫他“驼”。橐驼听了说：“很好，这样称呼我确实恰当。”于是舍弃了原来的名字，也自称“橐驼”。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。橐驼以种树为业，凡是长安城里修建园林游赏的豪门富户和做水果买卖的人，都争着请他去，把他接到家里供养。看橐驼种的树，有的是移栽的，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察、羡慕仿效，也没有谁能比得上。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之，故不我若也。吾又何能为哉？”

有人问他其中的缘故，他回答说：“我橐驼并不能让树木活得长久、长得繁盛，只是能顺应树木的天性，使它按自己的本性生长罢了。大凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，根上要带原来的旧土，土要捣得结实。这样做完以后，就不要再动它，不要再担心它，离开后不再回头去看。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后就像丢弃了一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就得到发展了。所以我只不过是不妨害它的生长罢了，并没有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过是不抑制、不损耗它的果实罢了，并没有什么能使它结果又早又多的本领。别的种树人却不是这样，树根拳曲，又换了新土；给树培土，不是过多就是不够。即使有能不这样做的人，却又爱得太深，忧得太切，早上看看，晚上摸摸，已经走开了又回头去看。更过分的，甚至抓破树皮来检验它是死是活，摇动树根来看土是松是紧，这样树木的天性就一天天丧失了。虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是与它为仇。所以他们比不上我。我又有什么特别的本事呢？”

问者曰：“以子之道移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕，字⁶而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只懂得种树罢了，做官治民不是我的本业。但我住在乡里，看见那些做官的喜欢不断地发布政令，好像是很爱百姓，结果却给百姓带来灾祸。早晚都有差役来到村里大喊：‘长官命令催促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收割！早些缫好你们的丝，早些织好你们的布！养育好你们的孩子，喂好你们的鸡和猪！’一会儿敲鼓召集大家，一会儿敲木梆把大家叫来。我们这些小百姓停了晚饭、早饭去慰劳那些差役，尚且没有空闲，又怎能使我们人丁兴旺、生活安定呢？所以我们困苦而疲惫。像这样，跟我的同行种树人大概也有相似的地方吧？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事，以为官戒。

问的人说：“啊，这不是很好吗！我问种树的方法，却得到了治理百姓的方法。”我把这件事记下来，作为官吏的鉴戒。