《入蜀记·庐山东林寺、西林寺》（节选）

八日。……遂至东林太平兴龙寺，寺正对香炉峰。峰分一支东行，自北而西，环合四抱，有如城郭，东林在其中，相地者谓之倒挂龙格。寺门外虎溪，本小涧，比年甃以砖，但若一沟，无复古趣。予劝其主僧法才去砖，使少近自然，不知能用吾言否。食已，煮观音泉啜茶。登华岩罗汉阁。阁与卢舍阁、钟楼鼎峙，皆极天下之壮丽，虽闽浙名蓝，所不能逮。遂至上方、五杉阁、舍利塔、白公草堂。上方者，自寺后支径，穿松阴，蹑石磴而上，亦不甚高。五杉阁前，旧有老杉五本，传以为晋时物，白傅所谓大十尺围者，今又数百年，其老可知矣。近岁，主僧了然辄伐去，殊可惜也。塔中作如来示寂像，本宋佛驮跋陀尊者，自西域持舍利五粒，来葬于此。草堂，以白公记考之，略是故处。三间两柱，亦如记所云。其他如瀑水、莲池，亦皆在。高风逸韵，尚可想见。

八日。……于是到东林太平兴龙寺，寺正对着香炉峰。香炉峰分出一支向东延伸，从北面绕到西面，四面环抱，像城郭一样，东林寺就在其中，看风水的人称之为“倒挂龙格”。寺门外的虎溪，本是一条小涧，近年用砖砌了，只像一条水沟，不再有古朴的意趣。我劝住持僧法才把砖去掉，让它稍稍接近自然，不知他能不能采纳我的话。吃过饭，煮观音泉的水喝茶。登上华严罗汉阁。罗汉阁与卢舍阁、钟楼三足鼎立，都是天下极壮丽的建筑，即使是福建、浙江的名寺，也比不上。又到了上方、五杉阁、舍利塔、白公草堂。上方是从寺后的小路，穿过松荫，踩着石阶上去，也不太高。五杉阁前原有五棵老杉树，相传是晋代的树，白傅（白居易）说它们粗达十尺围，到现在又过了几百年，它们有多老可想而知。近年住持僧了然竟把它们砍掉了，十分可惜。舍利塔中塑着如来涅槃的像，原是刘宋时佛驮跋陀尊者从西域带来五粒舍利，葬在这里。白公草堂，用白居易的《草堂记》来查考，大致就是原来的地方。三间房两根柱子，也和记里说的一样。其他像瀑布、莲池，也都还在。白居易的高风逸韵，至今还能想见。

九日。至晋慧远法师祠堂及神运殿焚香。憩官厅堂中。有耶舍尊者刘遗民等十八人像，谓之十八贤。……食已，游西林乾明寺。西林在东林之西，二林之间，有小市曰雁门市。传者以为远公雁门人，老而怀故乡，遂仿佛雁门邑里作此市，汉作新丰之比也。西林本晋江州刺史陶范舍地建寺。绍兴十五六年间，方为禅居，褊小非东林比，又绝弊坏。主僧仁聪，闽人，方渐兴葺。然流泉泠泠，环绕庭际，殊有野趣。

九日。到晋代慧远法师的祠堂和神运殿烧香。在官厅堂里休息。堂中有耶舍尊者、刘遗民等十八人的像，称为十八贤。……吃过饭，游西林乾明寺。西林寺在东林寺西边，两寺之间有个小集市，叫雁门市。传说慧远是雁门人，老了怀念故乡，就仿照雁门的街巷建了这个集市，和汉代仿照故乡造新丰是一类事。西林寺原是晋代江州刺史陶范施舍土地建的。绍兴十五六年间才改为禅寺，狭小不能和东林寺比，又非常破旧。住持僧仁聪是福建人，正在逐步修葺。但泉水泠泠作响，环绕着庭院，很有山野的趣味。

十日。史志道饷谷帘水数器，真绝品也，甘腴清冷，具备众美。前辈或斥《水品》以为不可信；《水品》固不必尽当，然谷帘卓然，非惠山所及，则亦不可诬也。

十日。史志道送来几瓶谷帘泉水，真是绝品，甘甜醇厚，清凉冷冽，各种好处都有。前辈有人批评《水品》，认为不可信；《水品》固然不一定都对，但谷帘泉的卓绝，连惠山泉也比不上，这一点也是抹杀不了的。