《入蜀记·南京钟山、凤凰台》（节选）

八日。晨，至钟山道林真觉大师塔焚香。塔在太平兴国寺，上宝公所葬也。塔中金铜宝公像，有铭在其膺，盖王文公守金陵时所作。僧言古像取入东都启圣院，祖宗时每有祈祷，启圣及此塔皆设道场，考之信然。塔西南有小轩，曰木末。其下皆大松，髯甲夭矫如蛟龙，往往数百年物。木末，盖后人取王文公诗“木末北山雪冉冉”之句名之。《建康志》谓公自命此名，非也。塔后又有定林庵。旧闻先君言，李伯时画文公像于庵之昭文斋壁，著帽束带，神彩如生。文公没，斋常扃闭，遇重客至，寺僧开户，客忽见像，皆惊耸，觉生气逼人，写照之妙如此。今庵经火，尺椽无复存者。予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰半山，残毁尤甚。寺西有土山，今谓之培塿，亦后人取文公诗所谓“沟西顾丁壮，担土为培塿”名之也。寺后又有谢安墩，文公诗云“在冶城西北”，即此是也。

八日。早晨，到钟山道林真觉大师塔烧香。塔在太平兴国寺，是宝公（宝志禅师）安葬的地方。塔中有金铜铸的宝公像，胸前刻着铭文，是王文公（王安石）任江宁知府时所作。僧人说，古像已被取到东京的启圣院，本朝前几代皇帝每有祈祷，启圣院和这座塔都设道场，查考起来确实如此。塔的西南有一间小轩，叫木末。轩下都是大松树，树皮像鳞甲，枝干屈曲像蛟龙，往往是几百年的老树。木末这个名字，是后人取王文公“木末北山雪冉冉”的诗句起的，《建康志》说是王安石自己起的，不对。塔后还有定林庵。从前听先父说，李伯时（李公麟）在庵里昭文斋的墙上画了王文公的像，戴帽束带，神采如生。王安石去世后，斋门常常关着，遇到贵客来，寺僧开门，客人忽然看见画像，都吃一惊，觉得生气逼人，画像传神到了这种地步。如今庵经过火灾，一根椽子也没留下。我乙酉年秋天曾冒雨独自来游，在墙上题了字，后人把它移刻在山崖石上，读了令人感叹，已经五六年了。回来路上经过半山，停留了一会儿。半山是王文公的旧宅，就是所说的报宁禅院。从城里上钟山，这里正当半路，所以叫半山，残破得尤其厉害。寺西有一座土山，现在叫培塿，也是后人取王文公“沟西顾丁壮，担土为培塿”的诗句起的名。寺后还有谢安墩，王文公诗说“在冶城西北”，就是这里。

九日。至保宁、戒坛二寺。保宁有凤凰台、揽辉亭，台有李太白诗云：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”今已废为大军甲仗库，惟亭因旧址重筑，亦颇宏壮。……戒坛额曰崇胜戒坛寺，古谓之瓦棺寺。有阁，因冈阜，其高十丈，李太白所谓“钟山对北户，淮水入南荣”者，又《横江词》“一风三日吹倒山，白浪高于瓦棺阁”是也。

九日。到保宁、戒坛两座寺。保宁寺有凤凰台、揽辉亭，台上刻有李太白的诗：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”如今凤凰台已废弃，成了驻军的兵器库，只有揽辉亭在旧址上重建，也很宏伟。……戒坛寺的匾额是“崇胜戒坛寺”，古时叫瓦棺寺。寺里有阁，依山冈而建，高十丈，就是李太白诗里说的“钟山对北户，淮水入南荣”，又是《横江词》里“一风三日吹倒山，白浪高于瓦棺阁”写的那座阁。