《梦溪笔谈·雁荡山》（节选）

温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按《西域书》，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

温州雁荡山是天下奇秀的山，但自古以来的地图地志从未记载过。大中祥符年间，因为修建玉清宫，进山砍伐木材，才有人见到它，这时还没有名字。按照《西域书》，阿罗汉诺矩罗住在中国东南大海边雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐代僧人贯休作《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的句子。这座山南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前面俯瞰大海，但不知道雁荡、龙湫在哪里。后来因为伐木，才发现这座山。山顶有大池，相传就是雁荡；下面有两个水潭，认为就是龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都是后人根据贯休的诗命名的。谢灵运做永嘉太守时，永嘉的山水几乎游遍了，唯独没有提到这座山，大概当时还没有雁荡这个名字。我看雁荡山的群峰，都陡峭挺拔、奇险怪异，向上耸立千尺，高崖深谷，与别的山不同。这些山峰都包藏在山谷中，从岭外望去，什么也看不见；到了谷中，才见群峰森然直插云霄。推究其中的道理，应当是被谷中的大水冲刷，沙土都被冲走，只剩下巨石高高挺立。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，都是水冲凿成的洞穴，从下面看是高岩峭壁，从上面看却恰好和地面平齐，以至于各峰的峰顶，也低于山顶的地面。世间沟壑中被水冲凿的地方，都有直立的土壁和土龛，也是这一类。现在成皋、陕西一带的大山涧中，直立的土崖动辄高达百尺，远远耸立，也是具体而微的雁荡山，只不过这里是土、那里是石罢了。这些山峰既然不是突出在地面之上，就被深谷和树林遮蔽，所以古人没有见到，谢灵运没有到过，按道理也不足为怪。