金圣叹序

谓数¹可知乎？可知而不可知也。谓数不可知乎？不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。

说命数可以知道吗？可以知道，却又不能知道。说命数不能知道吗？不能知道，却又可以知道。可以知道的是命数，不能知道的也是命数。能知道它所不能知道的，是命数；不能知道它所能知道的，也是命数。

吾尝仰观于天，日月星辰犹是也；俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，而天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉²。

我曾抬头观察天空，日月星辰还是那样；低头观察大地，山川草木还是那样。我亲眼见到的天地，不就像我没有亲眼见过的天地吗？然而不能说我没有亲眼见过的天地，就是我亲眼见到的天地。天地还是天地，而我已经不同了；我还是我，而天地已经不同了。我出生以前的天地可以知道，可以知道的是命数；我出生以后的天地不能知道，不能知道的也是命数。先有我出生以前的天地，然后才有我出生以后的天地，这就是能知道它所不能知道的命数。我出生以后的天地，难道不和我出生以前的天地相同吗？这就是不能知道它所能知道的，也是命数。命数随时而变的意义真是重大啊！

唐臣袁天罡、李淳风³著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节⁴，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

唐朝的大臣袁天罡、李淳风著有《推背图》，父老代代相传，我却一直没有见过。壬戌年夏天，得到一个抄本，打开来读，书中所说和已经发生的事情完全吻合。这是命数吗？是命数中可以知道的吗？是命数中可以知道、又不能知道、却又可以知道的吗？

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子⁵自处也。

玩味它的文辞，参详它的意思，胡人的国运不会长久，很快就能看到；不要以“天之骄子”自居。

癸亥人日⁶ 金喟⁷识

癸亥年人日，金喟记。