《游天台山记》（节选）

志称“天台山高一万八千丈，山有八重，如张大帆”，以其上应台星¹，故名天台。天台山以华顶为绝顶，如桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍，皆其别号。

方志上说“天台山高一万八千丈，山有八重，像张开的大帆”，因为它上应三台星¹，所以叫天台。天台山以华顶为最高峰，像桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍，都是它的别名。

峰头再上二里，则绝顶也，智大师于此降魔，旧有塔与礼经台。时方盛暑，露坐，见天星大如拳，动闪烁堪摘，且皆四垂胫脰下。夫兹山虽高，视地高耳。庄生所谓“远而无所止极”者，其视下苍苍亦若是耶？何得星辰四顾，在下且大于他时？倍蓰心诧焉。凉飚起谷中，杂天地二籁以号，竟夕不成寐，计漏下五鼓矣。道人报海底日上，急披衣起视，东方紫气笼聚黯黮中，上有金缕万丈，正射余衣上。余大叫云：“海荡吾心胸矣！”道人曰：“未也。”更片时，则一赤轮如镕银汁，荡潏而上，前五色尽灭，始知向所见影也，是为第二月哉！日轮渐高，深源草木如画，东眺四明，西招括苍，南望雁宕，北睨钱塘，四方千里，隐隐可瞩。群山伏地，仅如田塍，而此山了然上出，如悬一朵青莲花，方开而瓣垂垂也。昔人故以“华顶”名之。始悟夜对星辰，非为群山无碍，若天下垂故耶？斯一游也，足雄生平矣。

从峰头再往上走二里，就是绝顶，智者大师在这里降魔，从前有塔和礼经台。当时正是盛暑，我露天坐着，看见天上的星星大得像拳头，闪烁跳动，好像伸手就能摘下来，而且都四面垂到小腿、脖子以下。这座山虽高，也只是比地面高罢了。庄子说的“天远得没有尽头”，从天上往下看，也是这样苍苍茫茫的吗？为什么星辰四面环顾，在脚下而且比平时大呢？我心里惊诧了好几倍。凉风从山谷中吹起，夹杂着天籁地籁一起呼号，整夜睡不着，算来已到五更。道士来报海底的太阳要出来了，我急忙披衣起来看，东方紫气笼聚在昏暗中，上面有万丈金线，正射在我的衣服上。我大叫：“海水在我心胸里激荡啊！”道士说：“还没到时候。”又过了一会儿，一轮红日像熔化的银汁，翻腾着升上来，先前的五色光彩全都消失了，这才知道刚才看见的只是影子，这才是第二轮啊！太阳渐渐升高，深谷中的草木如画，向东眺望四明山，向西招手括苍山，向南望见雁荡山，向北斜看钱塘，四方千里，隐隐都能看到。群山伏在地上，只像田埂，而这座山清清楚楚地高出其上，像悬着一朵青莲花，刚刚开放，花瓣低垂。古人所以用“华顶”给它命名。这才明白夜里面对的星辰显得在脚下，不正是因为群山没有遮挡、好像天垂下来的缘故吗？这一次游览，足以夸耀一生了。

自桐柏西行五里至琼台。台在大壑之心，石由空起，状如削瓜，下俯百丈潭，心骨惊悸。沿流南转至双阙，皆翠壁一抹，森倚相向。

从桐柏向西走五里到琼台。琼台在大山谷的中心，石头凌空而起，形状像削开的瓜，下临百丈深潭，令人心惊骨颤。沿着溪流向南转到双阙，都是一抹翠绿的石壁，森然倚立，相对而向。

又循鸟道西十里而至石梁。山壁对峙，一巨石如长虹横架之，龟脊莓苔，广不盈咫，前临万仞壑。上游涧水二，并流堕石梁下，如震雷，昼夜鸣，非遗生死，真莫能渡。上有昙华亭，楹半外垂，王龟龄³碑刻存焉，其前身此桥严首座也。《志》称石桥方广寺，五百应真²示现处，隐于石中，樵人牧子时闻钟磬之响，然皆不可睹矣。

又沿着鸟道向西走十里到石梁。两边山壁对峙，一块巨石像长虹横架在中间，石背像龟背，长满青苔，宽不到一尺，前面下临万仞深谷。上游有两条涧水，一起流下坠到石梁底下，像震雷一样昼夜轰鸣，若不是把生死置之度外，真没人能过去。桥上有昙华亭，柱子一半悬在外面，王十朋的碑刻还在，据说他的前身就是这座桥边的严首座。方志说石桥方广寺是五百罗汉显现的地方，隐在石中，打柴放牧的人时常听到钟磬的声音，但都看不见了。