滇游日记八（二）（第 2 页，共 3 页）

四日

鸡鸣具饭，眛爽即行。越涧傍西山而南，其峡仍逼，五里遵西山之崖，渐上五里盘其南突之嘴。遂挟北峰西行，路转于上溪，转于下又西十里，村倚北山坡峡间，庐舍甚盛，是为打牛坪。相传诸葛丞相过此，值立春打牛以示民者也。又遵北坡随峡流西下十里，有山横截其西，乃稍降而逼。其下忽见溪自北而南漱，横截山之东麓，太平铺九渡河自东注之。数家当其交会之峡，是为胜备村，此北来之水即胜备江也。盘村坡溯江而北半里乃涉亭桥，渡江西崖江流大于洱水而不及漾偹，其源发于罗武山下，流达于蒙化入溪，壁江由其西转而随流南下，循西山之麓行，崖峭甚。半里又隔江与胜备村对，南一里余有小峡自西来截之，渐南上盘其东突之坡，共七里又上而盘其南突之嘴，水从其下西转南折而破峡去。路从其上挟北坡西下，盖其西有峡自西坳下坠而来，又有山从峡南挟之，俱东当突嘴之下与胜备合。而破其南峡突嘴之路不能超峡而度其南峡之东垂，故西折一里余而下，循其西坳又东折一里而上，盘其东垂。东垂即胜备所破峡之东垂也。半里转其南又有一小水自东垂南西峡来入，乃舍其南去大流而溯其西来小流，循东垂南崖西向入之一里余，有村踞小流之北坡，夹路成聚是为黄连堡，始知此小流即双桥河也。饭于其处，山雨骤至，稍待复行，渐转西北行，冈上二里其下峡直自北来，乃下渡峡中小桥而西，此桥即双桥之一也。其河源尚在北坞中，从桥西即蹑西坡而上二里，稍平，西向坞倚南峰，复上坡二里，西逾冈脊，是为观音山脊。南北俱有寺，南峰当脊而起其巅颇耸，有阁罩其上，以远不及登。拂脊间碑读之，言昔武侯过此，方觅道闻犬吠声，而左右报观音现，故俗又呼为娘娘叫狗山。按郡志即地宝藏山也。从脊西遥望，其南壑杂杳而下，高山无与为匹者。当遥通阿禄司新牛街之境也。其西壑亦杂杳而来，其外远山自北亘脊南去，北支分而东向迤逦，与此山属南抱，为壑颇宽豁，而坡陀层伏不及平西山亘脊之半。有寺中悬，缥渺云岚间，即所谓万松仙景也。于是从岭头盘旋，西北二里转过西下之峡，由其北乃陟西来之脊，其脊南北俱有峡，路从中共二里，西向稍下树木深翳，再下再过脊又八里，数十家倚北坡夹道而庐，是为白土铺。又西入峡七里，渐上渐逼，西山山脊东垂，南北甚深，松翳愈密，上下亏蔽。有哨房在坡间曰松坡民哨，而无居人。此处松株独茂，弥山蔽谷更无他木，闻其地茯苓甚，多鲜吃如山药。坡名以松宜也。其脊盖东自西岭分支东度观音山者，第不知南北之水从何下耳。于是西上，蹑磴甚峻，数十盘而登共五里，有寺踞东悬之脊，东向凭临于松云翠涛间，是为万松仙景寺，后有阁曰松梵，朱按君秦桢所题。登之东眺甚豁，苍山雪色与松壑涛声远近交映也。由其后再曲折上跻二里余登岭头，又一里余西过一脊以为绝顶矣。顶脊南北分坠之峡似犹东出者，又西上一里，蹑南突之巅，榜曰日升天顶，又西一里穿峡而入数家散处，峡洼间俱以木皮为屋，木枝为壁，是为天顶铺。先是土人俱称为天井，予以为在深壑中而不意反在万山绝顶也。问所谓井者亦竟无有。岭头之庐以非常站所歇，强之后可既止。风雨交作，寒气逼人，且无从市米，得面为巴而啖之卧。

五日

昧爽啖所存巴，平明即行，雾蔽山顶茫无可见。西向稍下一里，山峰簇立成洼，洼中有小路北去，有小水南流大道，随之南行峡中，一里折而随峡西下，峡南已坠壑，盘空窈然西出矣。西下三里余有哨房当坡，西向亦虚无人。其北又有一峡自东下与南峡会于坡前，路盘坡而北，渡坡北涧即随北涧西下共四里余过梅花哨，于是南北两界山渐开，循北山又西四里度西垂之脊，始全见其南北两崖下坠之坑。盘壑西出而，西有巨壑焉。沿支西下又八里抵西麓，路北有寺当路，北渡峡中小水，从其西转西北行田塍中二里，一塘积水东坡下，挟之西又北三里抵永平县之东街，其处东西两界山相距八里，北即其回环之兜，南为其夹门之峡。相距一十五里而银龙江界其中。其水发源上甸里阿荒山，一名太平河，每岁孟冬近晓有白气横江，若银龙故名。下流经打坪诸塞入澜沧江。当县治东有桥跨其上，其处即为市而无城。其北有城堞略具，乃守御所而县不在其中也。银龙桥之西又有桥名普济桥，桥下小水东南入银龙江。大道由县治西沿西山而南至石洞村西，西南入山。予欲从石洞浴温泉，当不沿西山而由中坞，盖温泉当坞而出也。乃从银龙桥市蔬米，即从桥东小路随江而渡其下流，由税司前西行过一小浍，即随之南行坞中，与大道之在西坡者相望而南也。八里则温泉当平畴之中，前门后阁西厢为官房，东厢则浴池在焉。池二方各为一舍，南客北女，门有卖浆者，不比他池在荒野也。乃就其前买豌豆煮豆炊饭，予先酌而入浴，其汤不热而温，不停而流，不深而浅，可卧浴也。舍乃一参戎所构而成者，然求所谓石洞则无有矣。既浴而饭，出眺由其西向入峡，不二里即花桥大道，由其南向逾岭，为炉塘道。予时闻净宝台山者，在炉塘之西，西由花桥抵沙木河，大道入其路迂南，由炉塘间道行其路捷。予乃即从坞中南向行二里余抵南山之麓，有水自西峡来东注而入银龙江峡口，即花桥之水也。度桥而南半里，寺倚南山北向，曰清真寺。回回所造由其前东转半里为后屯，有小坞自南来，又东截坞半里逾桥上坡东南跻一里余，转东涉其岭一里，从岭上悮折而南，二里逾山南下，路绝。二里由坑西转又二里，复转而北仍出后屯小坞，乃复上东坡，二里仍过岭上悮处。乃竟岭峡而东，半里有峡直东者为铜矿厂道，东南逾冈坳者为门槛炉塘道。乃折而从东南稍上逾冈半里，东向随峡而下者二里，及峡底则深峡自北而南，银龙江捣壑而随之。路随其西岸南行谿崖间，幽深窈窕，水木阴閟，一奇境也。雷雨大作，雨中行十里而雨止。有小溪自西峡来，架木桥渡之。依南山东转二里转而南一里，则数家踞西山，半东向临江，是为门槛村。下跨江之桥为门桥，言江流至此破峡捣空若门阈之当其前也。宿于村家，买米甚艰，祇得半升。以存米为粥，留所买者为明日饭。

六日

平明。随江西岸行四里余，南至坌路，有溪自西峡来，东与银龙江合。数十家下绾溪口，乃下涉其溪，缘南山之北，于是江东折于下路，东折于上，东向上者一里余，盘北突之坡而东，于是江南折于下路，亦南折于上，南折处又有峡自东来入，正与东折之江对，或以为永平之界止此，其南折之峡已属顺宁矣，循江西岭南向渐下四里，稍折西南下，缘江岸已复南折。二里余出峡，峡乃稍开，始见田塍，两三家倚西坡，是为稻场山。行至是始有稻畦故以为名。其江之东南坡间有居庐，其下亦环畦塍，亦稻场之属。江流其间直南去与澜沧江合。路由西坡村右即西南缘坡上一里至岭头，正隔江与东坡之庐对。于是缘峡西入，遂与江别。其峡自西脊东下，循北崖平坡入之四里，降度峡南，循南崖悬跻而上，乃西南盘折二里余逾北突之冈，循南坡而西二里，有坑北下，横涉之又西二里，乃凌其东南度脊。此脊之东水下稻场南峡中，西南水下炉塘，而南从脊上，即西望崇山高穹上耸圆顶者为宝台山。其北崖复突而平坠者为登山间道。其南垂纡绕而拖峡者为炉塘所依。予初拟从间道行，至是屡询樵牧皆言间道稍捷而多歧，中无行人莫可询问。不若从炉塘道稍迂而路辟，以炭驼相接。不乏行人也。其歧即从脊间分，脊西近峡南下，其中居庐甚盛，是为旧炉塘，由其北度峡上即间道也。由其东随峡南下炉塘道也。予乃南下坡一里至峡底，半里渡小桥，随涧西岸南行。其涧甚狭，中止通水一缕，两旁时环畦如杯卷。四里稍上陟西崖而下半里，始有一旁峡自西北来，南涉之又沿西崖渐上五里，盘西崖而逾其南嘴。乃见西峡甚深，峡底炉烟板屋扰扰于内，东南嵌于峡口者下厂，西北缀于峡坳者上厂也。缘峡口之外南向随流下者，往顺宁大道也。予从岭上西转，见崖有窍卑口竖喉，其坠深黑，即挖矿之旧穴也。从其上西行二里，越下厂抵上厂而坑又中间之分两歧来，一自东北一自西北而炉舍踞其中。所出皆红铜，客商来贩者四集。肆多卖浆市肉者，予以将登宝台仍斋食于肆。由西峡溯流入一里，居庐乃尽。随峡北转甚深仄而止通一水，得无他迷，然山雨倾注如纳大麓，不免淋漓。三里渐上又二里上愈峻，见路有桃大根如三斗盎者，以杖贯其中而问之曰，芭蕉根也以饷猪。峻上二里果见芭蕉蔽崖，掘而偃者即挖根处也。其处树箐深窅，山高路僻。幸有炭驼俱从此赴厂为指迷。又上二里乃登其脊，有路自东北经脊而来者，乃随脊上行二里，乃西南下路左，有峡西北出，路遂分为两歧，而所望宝台员顶似在西南隔峰，乃悮。下从峡西南一里余渡峡中支涧，缘之西北转一里盘北突之嘴，复西南入峡中，溯涧二里，路渐湮，见涧北有烧山者，遥呼而问之始知为悮。然不知山在何所，路当何从，惟闻随水一语即奉为指南。复东北还盘嘴处，涧乃北转遂缘坡北向下二里，有一歧自东南来合，即前分歧西北之正道也。盖宝台正在西南所悮之峡，其南即度脊之自东西突者，此宝台东隅之来脉也。而其路未开，皆深崖峭壑，为烧炭之窟，以供炉塘所用。峡中之流从其西北向，流绕北崖而西出至西北隅，始与竹沥砦南来之路合。故登山之道必自西北向东南，而其东不能竟达也。循东崖又北一里，复随涧西转循北崖西行二里，始望见前峡稍开，村聚倚南山之坡，乃西下一里渡涧桥，缘其南崖西上又一里余而抵其村，是为阿古寨，乃宝台门户也。由寨后南向登山三里至慧光寺，其寺西向，前临一峡，隔峡又有山环之，而北而终不见宝台，盖宝台之顶高穹，于此寺东南，而其正寺又在台顶之南向，当从西南峡中盘入也。宝台大寺为立禅师所建，三年前立师东游请藏，久离此山。予至省即闻此山之盛，又烬于火，自大寺灾后名流多栖托慧光。予至犹下午，僧固止，遂留寺中。

七日

饭慧光寺，即南上五里登其西度之坳，坳乃宝台西支下而度此者，其坳西余支即北转而环于慧光之前。逾坳南见南山前矗与坳东横亘之顶，排闼两重复成东西深峡。南山之高与北顶并皆自东而西，夹重峡于中而下不见底，距澜沧于外，而南为之堑。盖南山自炉塘西南转，而西向溯澜沧北岸而西行之，为宝台南郛。于是西距澜沧之水东包沙木河之流，渡江坡顶而北尽于沙木河入澜沧处，此南山外郛之形也。宝台自炉煻西南，亦转而西向大脊中悬南面，与南山对夹，而为宝台西面与西度北转之支对夹而为慧光，此宝台中踞之势也。其内，水两重皆北转而西出，其外，大水逆兜，独南流而东绕，此诸流包络之分也，至是始得其真面目。其山如环钩其水如交臂，山脉自罗均为钩之根，把博南丁当关为钩干之中与外钩端相对，而江坡顶即钩端将尽处，宝台山乃钩曲之转折处也。澜沧江来自云龙州为右臂，东南抱而循山之外麓，抵山东垂尽处而后去沙木河源，从南山东峡为左臂。西北抱而循山之内坞，抵山西垂尽处而后去两水，一内一外一去一来一顺一逆，环于山麓。而山之南支又中界之，自北自内自东自西自南而北为宝台之护，此又山水交潆之概也。从坳南于是东转，下临南峡，上倚北崖，东向行山脊之南，两降两上三里东至万佛堂，此即大寺之前院也。踞宝台南突之端，其门西向而堂殿俱南，辟前临深峡之南山，如屏高穹如面墙，其上多木莲花，树极高大，花开如莲，有黄白蓝紫诸色，瓣几二十片，每二月则未叶而花，三月则花落而叶生矣。绝顶有涌石塔，高二丈云自地涌出，乃石笋也。其南坳间又有一陕西老僧结茅二十年，其地当南山奥阻，曾无至者。自万佛堂望之，平眺可达。而下涉深峡上跻层崖，竟日而后能往返焉。由万佛堂北上不半里即大寺故址，寺刱于崇祯初元，其先亦丛蔽之区，立师寻山见之为焚两指募开丛林，规模宏敞，正殿亦南向，八角层甍，高十余丈，址盘数亩，其脉自东北员穹之顶层跌而下，状若连珠。而殿紧倚之。第其前横深峡，既不开洋，而殿址已崇。西支下伏，右之护砂水复从泄。地虽幽閟而实鲜。关钥此其所未尽善者，或谓病在前山崇逼，予谓不然，山外大江虽来绕而无此障之则旷，山南深峡虽近环而夹之，则泄虽前压如面墙，而宇内大刹如少林之面，少室灵岩之面，岱宗皆岤突当前而开拓弥远。此吾所谓病不在前之太逼，而在右之少疏也。予自慧光寺来，其僧翠峰谓予曰，僧少待同一衣，当即追随后尘，比至万佛堂，翠峰果同一僧至，乃川僧一苇。自京师参方至此，能讲宗旨，闻此有了凡师亦川师，淹贯内典，自立禅行后住静东峡，为此山名宿。故同翠峰来访之时，了凡因殿毁，募太师约庵先铸铜佛于旧基，以为兴复之唱。暂从静室中移栖万佛前楼，予遂与一苇同谒之。了凡即曳枤前引至大寺基。观所模佛胎，则循基左循北崖复东向行，盘磴陡坡，路极幽峭。两过小静室，两深降南下小峡，深木古柯，藤交竹丛，五里而得了凡静室。室南向与大殿基东西并列，第此处东入已深，其前南山并夹如故，而右砂层叠不比大基之西旷矣。其脉自北员穹之顶中垂，而下至室前稍坳，前复小起员阜，下临深峡之北。而室则正临其坳处，横结三楹，幽敞两备，此宝台奥境也。一苇与了凡以同乡故，欲住静山中。了凡与之为禅语，予旁参之，觉凡公禅学宏贯而心境末融。苇公参悟精勤而宗旨未出，然山穷水尽中不易得也。了凡命其徒具斋，始进面饼，继设蔬饭。饭后雨大至，半晌止，下午乃行，仍过寺基，共十五里还宿慧光寺。

八日

平明，饭而行三里北下至阿古寨。由其西下又二里越东来涧，缘北山之南崖，西北上一里余，盘其西垂而北，其下即阿古北西二涧合而北流之峡也。二里越西突之坡，仍循东坡西北行六里，坠悬坡而下一里及涧，仍随涧东岸北行，峡北有山横亘于前路，望之趋五里，一二家倚东山下，其前始傍水为田。又北二里直抵北山下峡，自东而西，中有一水沿北山西注此，即炉塘西来之道，阿古寨之涧南来北与之合，是为三坌溪，旧炉塘指荅者谓间道捷而难询，正指此也。于是其峡转为东西夹水，合而西去。路北涉之，循北崖西行三里，西降出峡口，其西乃开南北大夹。盖南自宝台南峡来，从南山北转而界澜沧于外者，为此坞西山从西坳北转而挟慧光寺于内者，为此坞东山。东山为三坌溪西出而界断宝台中脉止，至其北又旧炉塘北脊之支，分派西突与西山对峡，而北峡中坞大开，陂陀杂沓，底不甚平，南峡与三坌溪水合流北去，是为沙木河上流。峡中田塍高下盘错，居庐东西对峙，是石竹沥砦。路挟东山北转，行东村之上而北三里，坞中水直啮东山之麓，路缘崖蹑其上，又北二里逾马鞍岭。此岭乃东山西突之嘴，水曲而西环其麓，路直而北逾其坳，此竹沥砦之门户也。北下二里始为平川，水与路俱去险就夷，北行溪东三里，村倚东山下曰狗街子，倚西山曰阿夷村。东山乃博南大脊，西盘西山乃宝台南山北转者也。其山平展而北，又四里而沙木河驲之西坡，自丁当关西突于川之北与西界山凑。川中水自沙潭亦逼西山之麓，而北路乃涉水，缘之上行又三里北下及溪，有桥跨溪东，来者是为沙木河驿。大道有亭，上覆曰凤鸣桥。予南来路经桥西，不逾桥也，饭于西山大路。北行三里，盘西山北突之嘴，于是北坞稍开，田塍交布，其下溪流贯直北去，透北峡入澜沧。路盘嘴西行又一里为湾子村，数家倚南山北麓当北突之腋，故曰湾子。由其西循峡南入一里，峡穷复遵峡西之山，曲折西向，上跻三里涉岭脊，此即宝台南山北转至此者。踞岭东望东界，即博南山所从南环而至者。北望峡口，中伏即沙木河北注澜沧，而瓦窑山为永平北与云龙州分界，昔王磐踞而为乱处。按腾永图说，崇祯戊辰，王磐据险为叛，烧断澜沧桥，又按马元康曾领兵追捣王磐何某巢穴于曹涧。马亦言先是王何构叛来袭永昌，幸从澜沧烧桥而来，故得为备。按巢涧在云龙州西界，瓦窑山在云龙州南界，曹涧从永昌北鄙，王何二贼不直南下，而东由澜沧桥，固欲截其东援大路，亦以与瓦窑相近也。盖瓦窑曹涧皆二贼之窟矣。西望则崇崖层峡，其下逼簇，不知澜沧之流已嵌其底也。由脊而南有庵横跨坳中，题曰普济庵。有僧施茶于此，即所谓江坡顶也。出其南西瞰峡底，浊流一线绕东南而去，下嵌隔流危崖崒嵂，上截云岚而下啮江流者，即罗氓山也。澜沧江自吐蕃嵯和哥甸南流，经丽江兰州之西，大理云龙州之东至此山下，又经顺宁龙州之东南，下威远车里，为挝龙江入交趾至海。一统志谓赵州白崖睑礼社江至楚雄边县，合澜沧入元州府为元江。予按澜沧至定边县西所合者乃蒙化漾备阳江二水，非礼社也。礼社至定边县东所合者乃楚雄马龙禄豊二水，非澜沧也。然则澜沧礼社虽同经定边，已有东西之分。同下至景东东西鄙，分流愈远。李中谿著大理志，定澜沧为黑水，另具图说，于顺宁以下即不能详。今按铁锁桥东有碑，亦乡绅所著，止云自宁车里入南海，其未尝东入元江可知也。由岭南行一里即曲折下，其势甚陡。回望铁桥嵌北崖下，甚近，而或迎之或背之，为之字下者，三里而及江岸，即挨东崖下溯江北。行又一里而至铁锁桥之东，先临流设关，巩石为门，内倚东崖建武侯祠及税局桥之西，巩关亦如之。内倚西崖建楼台，并祀创桥者。巩关俱在桥南，其北皆崖石，巉削无路可援。盖东西两界山，在桥北者皆夹石倒压江面，在桥南者皆削土骈立江旁，故取道俱南就土崖作之字上下，而桥则架于其北土石相接处，其桥阔于北盘江上铁锁桥，而长则杀之。桥下流皆浑浊，但北盘有奔沸之形，淜湃之势似浅，此则浑然逝渊，然寂其深莫测，不可以其狭束而与北盘共拟也。北盘横经之练俱在板下，此则下既有承上，复高绷两崖中架两端之楹间，至桥中又斜坠而下绷之交络，如机之织综之提焉。此桥始于武侯南征，故首祀之。然其时犹架木以渡，后有用竹索，用铁柱，维舟者柱尚存。或以为胡敬德，或以为国初镇抚华岳，而胡未之至华为是。然兰津之歌汉明帝时已着闻，而不始于武侯也。万历丙午，顺宁土酋猛廷叛，阻兵烧毁；崇祯戊辰，叛贼王磐又烧毁；四十年间二次被毁。今已复建，委千户一员守卫。固知迤西咽喉，千百载不能改也。予时过桥，急不及入叩桥东武侯祠，犹登桥西台间之阁，以西崖尤峻，为罗氓之麓也。于是出巩关，循罗氓之崖南向，随江而上。按志，罗氓山高千余丈，蒙氏时有僧自天竺来，名罗氓，尝作戏舞，山石亦随而舞，后没于此。人立祠岩下，时坠飞石，过者惊趋，名曰催行石。按石本崖上野兽抛踏而下，昔有人于晓时过此，见雾影中石自北飞上甚多，此又一异也。五里至平坡铺，数十家夹罗氓之麓而居，下临澜沧。其处所上犹平，故以平坡名，从此则蹑峻矣。时日色尚可，行而负僧苦于前，遂止。按永昌重时鱼，其鱼鲭鱼状而甚肥，出此江亦出此时，谓之时者，三月尽四月初一时矣，然是时江涨后，已不能得。