滇遊日記八（二）（第 2 頁，共 3 頁）

四日

雞鳴具飯，眛爽即行。越澗傍西山而南，其峽仍逼，五里遵西山之崖，漸上五里盤其南突之嘴。遂挾北峰西行，路轉於上溪，轉於下又西十里，村倚北山坡峽間，廬舍甚盛，是為打牛坪。相傳諸葛丞相過此，值立春打牛以示民者也。又遵北坡隨峽流西下十里，有山橫截其西，乃稍降而逼。其下忽見溪自北而南漱，橫截山之東麓，太平鋪九渡河自東注之。數家當其交會之峽，是為勝備村，此北來之水即勝備江也。盤村坡溯江而北半里乃涉亭橋，渡江西崖江流大於洱水而不及漾偹，其源發於羅武山下，流達於蒙化入溪，壁江由其西轉而隨流南下，循西山之麓行，崖峭甚。半里又隔江與勝備村對，南一里餘有小峽自西來截之，漸南上盤其東突之坡，共七里又上而盤其南突之嘴，水從其下西轉南折而破峽去。路從其上挾北坡西下，蓋其西有峽自西坳下墜而來，又有山從峽南挾之，俱東當突嘴之下與勝備合。而破其南峽突嘴之路不能超峽而度其南峽之東垂，故西折一里餘而下，循其西坳又東折一里而上，盤其東垂。東垂即勝備所破峽之東垂也。半里轉其南又有一小水自東垂南西峽來入，乃舍其南去大流而溯其西來小流，循東垂南崖西向入之一里餘，有村踞小流之北坡，夾路成聚是為黃連堡，始知此小流即雙橋河也。飯於其處，山雨驟至，稍待覆行，漸轉西北行，岡上二里其下峽直自北來，乃下渡峽中小橋而西，此橋即雙橋之一也。其河源尚在北塢中，從橋西即躡西坡而上二里，稍平，西向塢倚南峰，復上坡二里，西逾岡脊，是為觀音山脊。南北俱有寺，南峰當脊而起其巔頗聳，有閣罩其上，以遠不及登。拂脊間碑讀之，言昔武侯過此，方覓道聞犬吠聲，而左右報觀音現，故俗又呼為娘娘叫狗山。按郡志即地寶藏山也。從脊西遙望，其南壑雜杳而下，高山無與為匹者。當遙通阿祿司新牛街之境也。其西壑亦雜杳而來，其外遠山自北亙脊南去，北支分而東向迤邐，與此山屬南抱，為壑頗寬豁，而坡陀層伏不及平西山亙脊之半。有寺中懸，縹渺雲嵐間，即所謂萬松仙景也。於是從嶺頭盤旋，西北二里轉過西下之峽，由其北乃陟西來之脊，其脊南北俱有峽，路從中共二里，西向稍下樹木深翳，再下再過脊又八里，數十家倚北坡夾道而廬，是為白土鋪。又西入峽七里，漸上漸逼，西山山脊東垂，南北甚深，松翳愈密，上下虧蔽。有哨房在坡間曰松坡民哨，而無居人。此處松株獨茂，彌山蔽谷更無他木，聞其地茯苓甚，多鮮吃如山藥。坡名以松宜也。其脊蓋東自西嶺分支東度觀音山者，第不知南北之水從何下耳。於是西上，躡磴甚峻，數十盤而登共五里，有寺踞東懸之脊，東向憑臨於松雲翠濤間，是為萬松仙景寺，後有閣曰松梵，朱按君秦楨所題。登之東眺甚豁，蒼山雪色與松壑濤聲遠近交映也。由其後再曲折上躋二里餘登嶺頭，又一里餘西過一脊以為絕頂矣。頂脊南北分墜之峽似猶東出者，又西上一里，躡南突之巔，榜曰日升天頂，又西一里穿峽而入數家散處，峽窪間俱以木皮為屋，木枝為壁，是為天頂鋪。先是土人俱稱為天井，予以為在深壑中而不意反在萬山絕頂也。問所謂井者亦竟無有。嶺頭之廬以非常站所歇，強之後可既止。風雨交作，寒氣逼人，且無從市米，得面為巴而啖之臥。

五日

昧爽啖所存巴，平明即行，霧蔽山頂茫無可見。西向稍下一里，山峰簇立成窪，窪中有小路北去，有小水南流大道，隨之南行峽中，一里折而隨峽西下，峽南已墜壑，盤空窈然西出矣。西下三里餘有哨房當坡，西向亦虛無人。其北又有一峽自東下與南峽會於坡前，路盤坡而北，渡坡北澗即隨北澗西下共四里餘過梅花哨，於是南北兩界山漸開，循北山又西四里度西垂之脊，始全見其南北兩崖下墜之坑。盤壑西出而，西有巨壑焉。沿支西下又八里抵西麓，路北有寺當路，北渡峽中小水，從其西轉西北行田塍中二里，一塘積水東坡下，挾之西又北三里抵永平縣之東街，其處東西兩界山相距八里，北即其迴環之兜，南為其夾門之峽。相距一十五里而銀龍江界其中。其水發源上甸里阿荒山，一名太平河，每歲孟冬近曉有白氣橫江，若銀龍故名。下流經打坪諸塞入瀾滄江。當縣治東有橋跨其上，其處即為市而無城。其北有城堞略具，乃守御所而縣不在其中也。銀龍橋之西又有橋名普濟橋，橋下小水東南入銀龍江。大道由縣治西沿西山而南至石洞村西，西南入山。予欲從石洞浴溫泉，當不沿西山而由中塢，蓋溫泉當塢而出也。乃從銀龍橋市蔬米，即從橋東小路隨江而渡其下流，由稅司前西行過一小澮，即隨之南行塢中，與大道之在西坡者相望而南也。八里則溫泉當平疇之中，前門後閣西廂為官房，東廂則浴池在焉。池二方各為一舍，南客北女，門有賣漿者，不比他池在荒野也。乃就其前買豌豆煮豆炊飯，予先酌而入浴，其湯不熱而溫，不停而流，不深而淺，可臥浴也。舍乃一參戎所構而成者，然求所謂石洞則無有矣。既浴而飯，出眺由其西向入峽，不二里即花橋大道，由其南向逾嶺，為爐塘道。予時聞淨寶臺山者，在爐塘之西，西由花橋抵沙木河，大道入其路迂南，由爐塘間道行其路捷。予乃即從塢中南向行二里餘抵南山之麓，有水自西峽來東注而入銀龍江峽口，即花橋之水也。度橋而南半里，寺倚南山北向，曰清真寺。回回所造由其前東轉半里為後屯，有小塢自南來，又東截塢半里逾橋上坡東南躋一里餘，轉東涉其嶺一里，從嶺上悞折而南，二里逾山南下，路絕。二里由坑西轉又二里，復轉而北仍出後屯小塢，乃復上東坡，二里仍過嶺上悞處。乃竟嶺峽而東，半里有峽直東者為銅礦廠道，東南逾岡坳者為門檻爐塘道。乃折而從東南稍上逾岡半里，東向隨峽而下者二里，及峽底則深峽自北而南，銀龍江搗壑而隨之。路隨其西岸南行谿崖間，幽深窈窕，水木陰閟，一奇境也。雷雨大作，雨中行十里而雨止。有小溪自西峽來，架木橋渡之。依南山東轉二里轉而南一里，則數家踞西山，半東向臨江，是為門檻村。下跨江之橋為門橋，言江流至此破峽搗空若門閾之當其前也。宿於村家，買米甚艱，祇得半升。以存米為粥，留所買者為明日飯。

六日

平明。隨江西岸行四里餘，南至坌路，有溪自西峽來，東與銀龍江合。數十家下綰溪口，乃下涉其溪，緣南山之北，於是江東折於下路，東折於上，東向上者一里餘，盤北突之坡而東，於是江南折於下路，亦南折於上，南折處又有峽自東來入，正與東折之江對，或以為永平之界止此，其南折之峽已屬順寧矣，循江西嶺南向漸下四里，稍折西南下，緣江岸已復南折。二里餘出峽，峽乃稍開，始見田塍，兩三家倚西坡，是為稻場山。行至是始有稻畦故以為名。其江之東南坡間有居廬，其下亦環畦塍，亦稻場之屬。江流其間直南去與瀾滄江合。路由西坡村右即西南緣坡上一里至嶺頭，正隔江與東坡之廬對。於是緣峽西入，遂與江別。其峽自西脊東下，循北崖平坡入之四里，降度峽南，循南崖懸躋而上，乃西南盤折二里餘逾北突之岡，循南坡而西二里，有坑北下，橫涉之又西二里，乃凌其東南度脊。此脊之東水下稻場南峽中，西南水下爐塘，而南從脊上，即西望崇山高穹上聳圓頂者為寶臺山。其北崖復突而平墜者為登山間道。其南垂紆繞而拖峽者為爐塘所依。予初擬從間道行，至是屢詢樵牧皆言間道稍捷而多歧，中無行人莫可詢問。不若從爐塘道稍迂而路闢，以炭駝相接。不乏行人也。其歧即從脊間分，脊西近峽南下，其中居廬甚盛，是為舊爐塘，由其北度峽上即間道也。由其東隨峽南下爐塘道也。予乃南下坡一里至峽底，半里渡小橋，隨澗西岸南行。其澗甚狹，中止通水一縷，兩旁時環畦如杯卷。四里稍上陟西崖而下半里，始有一旁峽自西北來，南涉之又沿西崖漸上五里，盤西崖而逾其南嘴。乃見西峽甚深，峽底爐煙板屋擾擾於內，東南嵌於峽口者下廠，西北綴於峽坳者上廠也。緣峽口之外南向隨流下者，往順寧大道也。予從嶺上西轉，見崖有竅卑口豎喉，其墜深黑，即挖礦之舊穴也。從其上西行二里，越下廠抵上廠而坑又中間之分兩歧來，一自東北一自西北而爐舍踞其中。所出皆紅銅，客商來販者四集。肆多賣漿市肉者，予以將登寶臺仍齋食於肆。由西峽溯流入一里，居廬乃盡。隨峽北轉甚深仄而止通一水，得無他迷，然山雨傾注如納大麓，不免淋漓。三里漸上又二里上愈峻，見路有桃大根如三鬥盎者，以杖貫其中而問之曰，芭蕉根也以餉豬。峻上二里果見芭蕉蔽崖，掘而偃者即挖根處也。其處樹箐深窅，山高路僻。幸有炭駝俱從此赴廠為指迷。又上二里乃登其脊，有路自東北經脊而來者，乃隨脊上行二里，乃西南下路左，有峽西北出，路遂分為兩歧，而所望寶臺員頂似在西南隔峰，乃悞。下從峽西南一里餘渡峽中支澗，緣之西北轉一里盤北突之嘴，復西南入峽中，溯澗二里，路漸湮，見澗北有燒山者，遙呼而問之始知為悞。然不知山在何所，路當何從，惟聞隨水一語即奉為指南。復東北還盤嘴處，澗乃北轉遂緣坡北向下二里，有一歧自東南來合，即前分歧西北之正道也。蓋寶臺正在西南所悞之峽，其南即度脊之自東西突者，此寶臺東隅之來脈也。而其路未開，皆深崖峭壑，為燒炭之窟，以供爐塘所用。峽中之流從其西北向，流繞北崖而西出至西北隅，始與竹瀝砦南來之路合。故登山之道必自西北向東南，而其東不能竟達也。循東崖又北一里，復隨澗西轉循北崖西行二里，始望見前峽稍開，村聚倚南山之坡，乃西下一里渡澗橋，緣其南崖西上又一里餘而抵其村，是為阿古寨，乃寶臺門戶也。由寨後南向登山三里至慧光寺，其寺西向，前臨一峽，隔峽又有山環之，而北而終不見寶臺，蓋寶臺之頂高穹，於此寺東南，而其正寺又在臺頂之南向，當從西南峽中盤入也。寶臺大寺為立禪師所建，三年前立師東遊請藏，久離此山。予至省即聞此山之盛，又燼於火，自大寺災後名流多棲托慧光。予至猶下午，僧固止，遂留寺中。

七日

飯慧光寺，即南上五里登其西度之坳，坳乃寶臺西支下而度此者，其坳西餘支即北轉而環于慧光之前。逾坳南見南山前矗與坳東橫亙之頂，排闥兩重複成東西深峽。南山之高與北頂並皆自東而西，夾重峽於中而下不見底，距瀾滄於外，而南為之塹。蓋南山自爐塘西南轉，而西向溯瀾滄北岸而西行之，為寶臺南郛。於是西距瀾滄之水東包沙木河之流，渡江坡頂而北盡於沙木河入瀾滄處，此南山外郛之形也。寶臺自爐煻西南，亦轉而西向大脊中懸南面，與南山對夾，而為寶臺西面與西度北轉之支對夾而為慧光，此寶臺中踞之勢也。其內，水兩重皆北轉而西出，其外，大水逆兜，獨南流而東繞，此諸流包絡之分也，至是始得其真面目。其山如環鉤其水如交臂，山脈自羅均為鉤之根，把博南丁當關為鉤幹之中與外鉤端相對，而江坡頂即鉤端將盡處，寶臺山乃鉤曲之轉折處也。瀾滄江來自雲龍州為右臂，東南抱而循山之外麓，抵山東垂盡處而後去沙木河源，從南山東峽為左臂。西北抱而循山之內塢，抵山西垂盡處而後去兩水，一內一外一去一來一順一逆，環於山麓。而山之南支又中界之，自北自內自東自西自南而北為寶臺之護，此又山水交瀠之概也。從坳南於是東轉，下臨南峽，上倚北崖，東向行山脊之南，兩降兩上三里東至萬佛堂，此即大寺之前院也。踞寶臺南突之端，其門西向而堂殿俱南，闢前臨深峽之南山，如屏高穹如面牆，其上多木蓮花，樹極高大，花開如蓮，有黃白藍紫諸色，瓣幾二十片，每二月則未葉而花，三月則花落而葉生矣。絕頂有湧石塔，高二丈雲自地湧出，乃石筍也。其南坳間又有一陝西老僧結茅二十年，其地當南山奧阻，曾無至者。自萬佛堂望之，平眺可達。而下涉深峽上躋層崖，竟日而後能往返焉。由萬佛堂北上不半里即大寺故址，寺刱於崇禎初元，其先亦叢蔽之區，立師尋山見之為焚兩指募開叢林，規模宏敞，正殿亦南向，八角層甍，高十餘丈，址盤數畝，其脈自東北員穹之頂層跌而下，狀若連珠。而殿緊倚之。第其前橫深峽，既不開洋，而殿址已崇。西支下伏，右之護砂水復從泄。地雖幽閟而實鮮。關鑰此其所未盡善者，或謂病在前山崇逼，予謂不然，山外大江雖來繞而無此障之則曠，山南深峽雖近環而夾之，則泄雖前壓如面牆，而宇內大剎如少林之面，少室靈巖之面，岱宗皆岤突當前而開拓彌遠。此吾所謂病不在前之太逼，而在右之少疏也。予自慧光寺來，其僧翠峰謂予曰，僧少待同一衣，當即追隨後塵，比至萬佛堂，翠峰果同一僧至，乃川僧一葦。自京師參方至此，能講宗旨，聞此有了凡師亦川師，淹貫內典，自立禪行後住靜東峽，為此山名宿。故同翠峰來訪之時，了凡因殿毀，募太師約庵先鑄銅佛於舊基，以為興復之唱。暫從靜室中移棲萬佛前樓，予遂與一葦同謁之。了凡即曳枤前引至大寺基。觀所模佛胎，則循基左循北崖復東向行，盤磴陡坡，路極幽峭。兩過小靜室，兩深降南下小峽，深木古柯，藤交竹叢，五里而得了凡靜室。室南向與大殿基東西並列，第此處東入已深，其前南山並夾如故，而右砂層疊不比大基之西曠矣。其脈自北員穹之頂中垂，而下至室前稍坳，前復小起員阜，下臨深峽之北。而室則正臨其坳處，橫結三楹，幽敞兩備，此寶臺奧境也。一葦與了凡以同鄉故，欲住靜山中。了凡與之為禪語，予旁參之，覺凡公禪學宏貫而心境末融。葦公參悟精勤而宗旨未出，然山窮水盡中不易得也。了凡命其徒具齋，始進麵餅，繼設蔬飯。飯後雨大至，半晌止，下午乃行，仍過寺基，共十五里還宿慧光寺。

八日

平明，飯而行三里北下至阿古寨。由其西下又二里越東來澗，緣北山之南崖，西北上一里餘，盤其西垂而北，其下即阿古北西二澗合而北流之峽也。二里越西突之坡，仍循東坡西北行六里，墜懸坡而下一里及澗，仍隨澗東岸北行，峽北有山橫亙於前路，望之趨五里，一二家倚東山下，其前始傍水為田。又北二里直抵北山下峽，自東而西，中有一水沿北山西注此，即爐塘西來之道，阿古寨之澗南來北與之合，是為三坌溪，舊爐塘指荅者謂間道捷而難詢，正指此也。於是其峽轉為東西夾水，合而西去。路北涉之，循北崖西行三里，西降出峽口，其西乃開南北大夾。蓋南自寶臺南峽來，從南山北轉而界瀾滄於外者，為此塢西山從西坳北轉而挾慧光寺於內者，為此塢東山。東山為三坌溪西出而界斷寶臺中脈止，至其北又舊爐塘北脊之支，分派西突與西山對峽，而北峽中塢大開，陂陀雜沓，底不甚平，南峽與三坌溪水合流北去，是為沙木河上流。峽中田塍高下盤錯，居廬東西對峙，是石竹瀝砦。路挾東山北轉，行東村之上而北三里，塢中水直齧東山之麓，路緣崖躡其上，又北二里逾馬鞍嶺。此嶺乃東山西突之嘴，水曲而西環其麓，路直而北逾其坳，此竹瀝砦之門戶也。北下二里始為平川，水與路俱去險就夷，北行溪東三里，村倚東山下曰狗街子，倚西山曰阿夷村。東山乃博南大脊，西盤西山乃寶臺南山北轉者也。其山平展而北，又四里而沙木河馹之西坡，自丁當關西突於川之北與西界山湊。川中水自沙潭亦逼西山之麓，而北路乃涉水，緣之上行又三里北下及溪，有橋跨溪東，來者是為沙木河驛。大道有亭，上覆曰鳳鳴橋。予南來路經橋西，不逾橋也，飯於西山大路。北行三里，盤西山北突之嘴，於是北塢稍開，田塍交布，其下溪流貫直北去，透北峽入瀾滄。路盤嘴西行又一里為灣子村，數家倚南山北麓當北突之腋，故曰灣子。由其西循峽南入一里，峽窮復遵峽西之山，曲折西向，上躋三里涉嶺脊，此即寶臺南山北轉至此者。踞嶺東望東界，即博南山所從南環而至者。北望峽口，中伏即沙木河北注瀾滄，而瓦窯山為永平北與雲龍州分界，昔王磐踞而為亂處。按騰永圖說，崇禎戊辰，王磐據險為叛，燒斷瀾滄橋，又按馬元康曾領兵追搗王磐何某巢穴於曹澗。馬亦言先是王何構叛來襲永昌，幸從瀾滄燒橋而來，故得為備。按巢澗在雲龍州西界，瓦窯山在雲龍州南界，曹澗從永昌北鄙，王何二賊不直南下，而東由瀾滄橋，固欲截其東援大路，亦以與瓦窯相近也。蓋瓦窯曹澗皆二賊之窟矣。西望則崇崖層峽，其下逼簇，不知瀾滄之流已嵌其底也。由脊而南有庵橫跨坳中，題曰普濟庵。有僧施茶於此，即所謂江坡頂也。出其南西瞰峽底，濁流一線繞東南而去，下嵌隔流危崖崒嵂，上截雲嵐而下齧江流者，即羅氓山也。瀾滄江自吐蕃嵯和哥甸南流，經麗江蘭州之西，大理雲龍州之東至此山下，又經順寧龍州之東南，下威遠車裡，為撾龍江入交趾至海。一統志謂趙州白崖瞼禮社江至楚雄邊縣，合瀾滄入元州府為元江。予按瀾滄至定邊縣西所合者乃蒙化漾備陽江二水，非禮社也。禮社至定邊縣東所合者乃楚雄馬龍祿豊二水，非瀾滄也。然則瀾滄禮社雖同經定邊，已有東西之分。同下至景東東西鄙，分流愈遠。李中谿著大理志，定瀾滄為黑水，另具圖說，於順寧以下即不能詳。今按鐵鎖橋東有碑，亦鄉紳所著，止雲自寧車裡入南海，其未嘗東入元江可知也。由嶺南行一里即曲折下，其勢甚陡。回望鐵橋嵌北崖下，甚近，而或迎之或背之，為之字下者，三里而及江岸，即挨東崖下溯江北。行又一里而至鐵鎖橋之東，先臨流設關，鞏石為門，內倚東崖建武侯祠及稅局橋之西，鞏關亦如之。內倚西崖建樓臺，並祀創橋者。鞏關俱在橋南，其北皆崖石，巉削無路可援。蓋東西兩界山，在橋北者皆夾石倒壓江面，在橋南者皆削土駢立江旁，故取道俱南就土崖作之字上下，而橋則架於其北土石相接處，其橋闊於北盤江上鐵鎖橋，而長則殺之。橋下流皆渾濁，但北盤有奔沸之形，淜湃之勢似淺，此則渾然逝淵，然寂其深莫測，不可以其狹束而與北盤共擬也。北盤橫經之練俱在板下，此則下既有承上，復高繃兩崖中架兩端之楹間，至橋中又斜墜而下繃之交絡，如機之織綜之提焉。此橋始於武侯南徵，故首祀之。然其時猶架木以渡，後有用竹索，用鐵柱，維舟者柱尚存。或以為胡敬德，或以為國初鎮撫華嶽，而胡未之至華為是。然蘭津之歌漢明帝時已著聞，而不始於武侯也。萬曆丙午，順寧土酋猛廷叛，阻兵燒毀；崇禎戊辰，叛賊王磐又燒毀；四十年間二次被毀。今已復建，委千戶一員守衛。固知迤西咽喉，千百載不能改也。予時過橋，急不及入叩橋東武侯祠，猶登橋西臺間之閣，以西崖尤峻，為羅氓之麓也。於是出鞏關，循羅氓之崖南向，隨江而上。按志，羅氓山高千餘丈，蒙氏時有僧自天竺來，名羅氓，嘗作戲舞，山石亦隨而舞，後沒於此。人立祠巖下，時墜飛石，過者驚趨，名曰催行石。按石本崖上野獸拋踏而下，昔有人於曉時過此，見霧影中石自北飛上甚多，此又一異也。五里至平坡鋪，數十家夾羅氓之麓而居，下臨瀾滄。其處所上猶平，故以平坡名，從此則躡峻矣。時日色尚可，行而負僧苦於前，遂止。按永昌重時魚，其魚鯖魚狀而甚肥，出此江亦出此時，謂之時者，三月盡四月初一時矣，然是時江漲後，已不能得。