滇遊日記八（二）（第 1 頁，共 3 頁）

十五日

是日為街子之始，蓋榆城有觀音街子，設於城西演武場中，其來甚久。自此日始抵十九日而散。十三省物無不至滇中，諸夷亦無不至。聞數年來道路多阻亦減大半矣。後何君以騎同予從寺左登其祖塋，過寺東石戶村止。餘環堵數十圍而人戶俱流徙已盡。以取石之不堪其累也。寺南北俱有石工數十家，今惟南戶尚存，取石之處由無為寺而上，乃點蒼之第八峰也，鑿去上層乃得佳者。又西上二里半，乃登其塋。脈自峰頂連珠下墜前以三塔為案，頗有結聚環護之勝。還二里至寺後轉而南過李中谿墓，乃下馬拜之。中谿無子，年七十餘自營此穴，傍寺以為皈依。而孰知佛宇之亦為滄桑耶？由西石戶村入寺飯，同巢阿趨街，且欲入城訪呂郎而中途雨霰大作，街子人俱奔還，予輩亦隨之還寺。

十六日

巢阿同乃郎往街子，予由西門入叩呂郎寓，在關帝廟前蓋西城內之南隅也。時已同劉陶石同往街相馬矣。予乃仍由西門西向一里半入演武場，俱結繃為市，環錯紛紜。其北為馬場，千騎交集，數人騎而馳於中，更隊以覘高下焉。時男女雜沓，交臂不辨，乃遍行場市。巢阿買文已返，劉呂物色無從。遇覺宗為飲於市，且覓面為飯，觀場中諸物多藥多氈布及銅器木具而已，無足觀者。書乃吾鄉所刻村塾中物及時文數種，無舊書也。既暮返寺中。

十七日

巢阿別而歸，約予自金騰東返，仍同盡點蒼之勝。目下恐漸熱，先為西行可也。送至寺前予即南入城，遇劉陶石及沙坪俆廉，知呂郎已先趨馬場，遂與同出。已遇呂知買馬未就，既而辭呂，觀永昌賈人寶石虎珀及翠生石諸物，亦無佳者，乃返寺。

十八日

由東門入城，定巾買竹箱，修舊篋，再過呂寓叩劉呂二君，呂命其僕為覓擔夫，予乃返。

十九日

早過呂寓，二君留予飯，同劉往叩王賡虞父子，王亦劉戚也，家在西南城隅內，前即清真寺，寺門東向南門內大街。寺乃教門沙氏所建，即所謂回回堂也。殿前檻陛窗楞之下以蒼石代板如列畫滿堂，俱新制而獨不得所謂古梅之石，還寺。

二十日

晨起候夫，有寺僧願行及飯，所定呂處，夫來以隔晚掯索無厭，辭之。乃以重物寄覺宗，令顧僕同僧先行，予仍入清真寺觀石碑上梅痕，乃古槎而無花，白紋黑質尚未能如張順寧所寄者之奇也。出南門遂與僧僕同行，遵西山而南過五里七里二橋，又三里過感通寺前。入道其南，有三四家夾道曰上睦。又南則西山巍峨之勢少降，東海灣環之形漸合。十里過陽和鋪，又十里南山自東橫亙而西海南盡於其麓，穿西峽而去。西峽者南即橫亙之山，至此愈峻，北即蒼山至此南盡，中穿一峽，西去甚逼而峽口稍曠。乃就所穿之溪城其兩崖，而跨石樑於中以通往來，所謂下關也，又名龍尾關。關之南則大道，東自趙州西向漾偹焉。既渡橋出關南，遂從溪南西向行三里，南北兩山俱逼，湊水搗其中如線，遙睇其內，崇峰北繞蒼山之背，壁立灣環，掩映殊異。破峽而入又二里，南峰俱成石壁倒壓溪上。北峰一支如渴兕下赴。兩崖相黏。止通一線。剖石倒崖始行峽中。繼穿石下峽，相距不盈四尺。石樑橫架其西，長丈五尺而狹僅尺餘，正如天台之石樑。南崖亦峻不能通路，出南崖上俯而瞰之，毛骨俱悚。又西里餘折而北，其溪下嵌甚微，又北，風雨大至。北三里餘數家倚西山下，是為潭子鋪其，地為趙州屬。北五里轉而西北十五里，有溪自西峽來入，是為核桃箐。又北五里有數家倚西山下是為茅草房。溪兩旁至此始容劚崖之塍，然猶杯棬之綴於箐底也。其地去四十里橋已近，以避雨，遂問舍而托焉。

廿一日

天明飯而行，雲氣猶勃勃。北向仍行溪三里餘，有亭橋跨溪上，亭已半圮，水沸橋下甚急，是為四十里橋。橋東數家傍東崖下，皆居停之店。此地反為蒙化屬，蓋橋西為趙州，其山之西為蒙化橋，東亦為蒙化。其山之東為太和，犬牙之錯如此，至是始行溪東傍點蒼後麓，行七里餘倚廬夾路成巷，是為合江鋪。至是始望西北，峽山橫裂，有山中披為隙，其南者予所從峽也。其北來者下江嘴所來漾偹峽也。其西南下而去者，二水合流而下順寧之峽也。峽行西遙分而溪流之會合尚深嵌西北峽中，此鋪所見猶止南來一溪而已。出鋪北東山餘支垂而西突路北逾之，遂並南來溪亦不可見。蓋餘支西盡之下即兩江會合處，而路不由之也。西北行坡嶺者四里，始有二小流自東北兩峽出，既而盤曲西下。一澗自東北峽來者差大，有亭橋跨之。亭已半圮是為亭山橋。蓋蒼山西下之水此為最大，亦西南合於南北二水交會處，然則合江之稱實三流，，不止漾水偹水而已，也從橋西復西北逾一小嶺，共一里始與漾水遇。其水自漾備來，經此即南與天生橋之水合破西南山峽去，經順寧泮山而下瀾滄江。路溯其東岸，行其東山亦蒼山之北支也。其西山乃羅均南下之脈，至此而迤邐西南盡於順寧之泮。山北行五里村聚頗繁，為金牛屯，出屯北有小溪自東山出，架石樑其上，側有石碑。拭而讀之，乃羅近溪所題石門橋詩也。題言石門近在橋左，因矯首東望，忽雲氣迸折，露出青芙蓉兩片，拔地駢立對峙，其內崇巒疊映，雲影出沒，令人神往。亟呼顧僕與負僧，而二人已前，遙追之二里乃及。方欲強其還而一僧旁伺，問之即石門旁藥師寺僧也，言門上有玉皇閣又有二洞，明敞可居，欣然願為居停主。乃東向從小路導予五里抵山下，過一村即藥師寺也。遂停杖其中，其僧名性嚴，坐予小閣上，摘蠶豆為餉。時猶上午，予欲登山。性嚴言玉皇閣躡峰而上十里餘，且有二洞之勝，須明晨為竟日遊。今無及也。蓋性嚴山中事未完，既送予返寺遂復去，且以匙鑰置予側。予時慕石門奇甚，餐飯即扃其閣，東南望石門而趨。皆荒翳斷塍竟不擇道也。二里見大溪自石門出，溪北無路入，乃下就溪中。溪中疊巨石多奔流，亦無路入。惟望石門，近在咫尺。上下逼湊，駢削萬仞，相距不逾二丈。其頂萬端如一，其根止容一水，蓋本一山外屏直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟復無從溯溪，徘徊久之，乃渡溪南，反隨路西出，久之得一徑東向，復從以入。將及門下復渡溪北，溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望。益東逼門下，叢篁覆道，道分為二，一東躡坡磴，一南下溪口，乃先降而就溪，則溪水正從門中躍出，有巨石當門扼流，分為二道，襲之而下，北則漫石騰空作珠簾狀，而勢甚雄。南則嵌槽倒隙為懸窌形而勢甚束，皆高二丈餘，兩旁石皆逼削，無能上也。乃復上就東歧，躡磴已又分為二，一北上躡坡，一南凌溪石，乃先就溪凌石，其石大若萬斛之舟，高汛溪中，其根四面俱湍波瀠激，獨西北一徑懸磴而上，下瞰即珠簾所從躍出之處。上眺則石門兩崖劈雲削翠，高駢逼湊，真奇觀也。但門以內則石崩水湧，路絕不通。乃復上就北歧躡磴，始猶藤箐蒙茸，既乃石崖聳突。半里路窮，循崖南轉，飛崖倒影，上逼雙闋，下臨絕壑，石門之根也，雖猿攀鳥翥不能度而入矣。久之從舊路返藥師寺，窮日之力可並至玉皇閣，姑憩而草紀留為明日遊。

廿二日

晨起候飯。性嚴束火負鐺摘豆裹米，令僧僕分攜，乃從寺後東向登山，二里轉而西南，向循山腰上二里，復隨峽轉東一里，從峽盡處南轉，逾嶺一里，路分二歧，一東上者為花椒庵石洞道，一南上者一里而逾石門之上，此石門之北崖也。所登處已在門之內對瞰，南崖崩削之狀，門底轟沸之形，種種神往。獨所踞崖端危險不能返觀，猶覺未能兩盡也。東眺門以內，峽仍逼東，水自東南嵌底而來，其正東有山一支巍然中懸，恰對峽門，而玉皇閣即踞其上，尚不能遙得之。蓋其內木石茸密，非如外峰可以一覽盡耳。於是緣岡脊東上一里南，與峽別折而東北，上半里，坳間有頹垣遺構，為玉峰寺廢址。玉峰者萬曆初僧石光所建，藥師乃其下院而性嚴即其後嗣也。其後又有一廢址曰極樂庵，從其後轉向東南，上半里再與東峽遇。乃緣支峽東向行。古木益深，半里支峽東盡。乃南渡其上復北轉，共二里而得玉皇閣。閣南向石門而遙，東臨峽壁而逼，初刱於朱史二道人。有僧三賢擴而大之，今前樓之四壁俱頹，後閣之西角將僕，蓋岌岌矣。閣東有臺，下臨絕壑，其下有洞為二道靜修處。時二僧及僕俱燃火覓泉將為炊，予不及覓洞，先從閣援石獨上，蓋遙望峽後大山，上聳三峰者，眾皆指為筆架山，謂即東面清碧溪後主峰。予前由四潭而上，曾探其陽，茲更欲一窮其陰，以盡石門澗水之源。遂賈勇直前二里，山石既窮而土峰峻甚。乃攀樹三里，山樹亦盡，漸陟其頂，層累而上登一頂復起一頂，頂皆燒茆流土棘翳，惟頂坳間時叢木一區，棘翳隨之。予從嶺脊燒痕處行，虎跡齒齒印沙土間。連上數頂始造其極，則猶然外峰也。始知蒼山前後共峰兩重，東峙者為正峰，而形如筆架者最高，西環者南從筆架，北從三塔後，正峰分支。西來臂合而前湊為石門，但其中崩崖墜派不復開洋，俱下盤夾箐水嵌其底，木叢其上。予從峰頭東瞰筆架山之下，有水懸搗澗底，其聲沸騰，其形夭矯，而上下俱為叢木，遙庵不能得其全。此即石門之源矣，又從外嶺北行，見其北又分支西下，即漾備驛北之嶺西盡於漾備橋者也。時日色正午開霽特甚，北瞻則鳳羽之西，有橫山一抹自西北斜亙而來者，尚從沙溪南望斜亙其西南為橋後水口者也，劍川之路溯之北入，南眺則潭子鋪西之山，南截漾濞二水之口，為合江鋪者。大理之道隨之北來，西攬則橫嶺鋪之脊，排闥西界，北接斜亙之嶺，南隨合江，西下永昌之路，逾之西向，惟東面內峰嶻嶪，榆城即在東麓而間隔莫逾。一以峰高崖陡。攀躋既難。一以山劃兩重，中箐深陷，降陟不易。聞此山北坳中有大堡白雲寺，可躋內峰絕頂。又南逾筆架，乃東下清碧溪大堡之路。當即從分支西下之嶺循度而上，無此中塹之箐，沐西平徵大理出點蒼後立旗幟以亂之即由此道上也。憑眺久之，乃循舊跡下三里，忽悞而墜西北支，路絕崖欹，無從懸墜，且空山杳隔，莫辨真形，竟不知玉皇閣所倚之支在南在北也。疑尚瀕南澗箐中。而澗中多歧，且峻崖絕坂，橫度更難。有則蒙翳無棘則流圮，方徘徊間雨復乘之。忽聞南箐中有呼噪聲，知玉皇閣在其下，予亦漫呼之。已遙相應而尚隔一箐樹叢，不可見路，絕不可行。盤箐之上腋二里始得石崖，於是扳隙墜空，始無流墜之恐，而雨傾如注。又一里而出玉皇閣之右，炊飯已寒，重沸而食之。閣左少下懸崖之間有洞南向，下臨深澗，乃兩巨石合掌而成者。洞高一丈，下闊丈五，而上合尖其深入約及數丈而底甚平。其石質粗礪，洞形亦無曲折之致，取其通明而已。洞前右崖上下危削，古木倒盤，霏煙攬翠俯掬轟流，令人有杳然別天之想。時雨復霽，由舊路轉北而下三里至玉峰寺舊址。由歧下北壑轉峽度塢一里餘而得花椒庵石洞。洞亦巨石所覆，其下半疊石盤半庋空，中空處浮出二三丈，上下亦離丈餘而平皆如砥。惟北黏下盤之上，而東西南三面俱虛簷如浮舫，今以碎石隨其簷而窒之，祗留門西向而置佛於中。其前架樓三楹而反無壁，若以窒洞者窒樓則洞與樓兩全其勝矣。其北又一巨石隆起，下有泉出其隙間若為之供者。此地境幽塢繞，水石錯落，亦棲真之地。龕中器用皆備而寂無居人，戶亦設而不關，予愧行腳不能留此為悵然而去。乃西向平下一里，即石門北頂北來之道所向由上者。又北六里而返藥師，途中遇一老人，負桶數枚下山，即石洞所棲之人。每日登山箍桶，晚負下山鬻以為餐，亦不能夜宿洞間也。

廿三日

晨起為性嚴作玉皇閣募緣疏。因出紙請予書，而後朝食，山雨忽至，因停庋待之。近午雨少殺，予換草履。性嚴披氈送之出藥師殿門。即北行二里涉枯澗。其澗自東北山麓出，下嵌甚深，蒼山之後至此又西數里矣。既渡西北上西行之坡一里，逾其上始見其西，始開東西塢，漾備之水從其中注之。西向平下共二里，山南數十家當大路，是為漾偹馹。別送僧而行，溪北田塍中三里餘，北界山環而稍南扼水直逼南山下，是為磯頭村。亦有數十家當磯之腋，路南向盤之。遂躡磯嘴而西半里，雨止，路轉北復開南北塢。於是倚東山西麓北行三里餘抵漾備街，居廬夾街，臨水甚盛。有鐵鎖橋在街北上流一里，而木架長橋即當街西跨下流，皆渡漾備之水，而木橋小路較近，按志，劍川水為漾，洱海水為濞，二水合流故名。今此橋去合江鋪北三十里馹，去其北亦十五里止。當漾水與濞水無涉，何以亦兼而名之耶？豈濞水非洱海即點蒼後出之別耶？然予按水出麗江府南者皆謂之漾，如漾共發源於十和之中海，經七和下鶴慶合東西諸泉而入穴，故曰漾。共此水發源於九和經劍川別而南流故曰漾別，則別乃分別之別，非口鼻之鼻也。況一統志又稱為漾偹，此又與勝偹同名，亦非濞字之一徵矣。乃就木橋東買蔬米，即由此渡，不及北向鐵橋渡，其中始覺湯湯倍於洱水。西向又有一峽自西來，是為永平道。望大塢北去亦數里而分為二，而永昌大道則從此而西，始行塢中二里，漸上又二里，數家夾道，大坊跨之曰繡嶺連雲，言登嶺之始也，是為白木鋪。由是循南坡西向上二里，由坡間轉向南一里餘復轉向西，於是回眺東之點蒼，東北之鳳羽反愈近，然所臨之峽則在南更西。躡坡逶迤而上，又四里有寺東向坡嘴中懸，是為舍茶寺，就而飯。由其後又西，上路稍平，其南臨東出之澗猶故也。又二里有村當嶺脊，是為橫嶺鋪。鋪之西遂西躡夾坑中，又上三里而透嶺坳之脊，其坳夾隘如門，透其西即有坑北墜，又有坑西流。路隨西流者下二里，路轉向南峽而水乃由北峽去。始知猶北流而東入漾備上流者，又南一里其峽中平，水忽分南北，始知其脈由此峽中自西而東，度其上所逾夾隘，乃既渡而北突之峰非南來之脊也。蓋此脊西北自羅均山分支，東南至降度峽底乃東突崇峰，由其北而東下者為橫嶺，而東盡於白木鋪由其南逶迤南去者，東挾碧溪江，西挾勝備水而盡於兩水交會處，是其脈亦不甚長也。從峽中南行半里轉西，有小水自東南墜峽來，始成流西去。又一里隨流南轉，始循水東崖下，既渡其東復涉其西，四里餘有水自東峽出西，與南下之澗合，其流始大而峽愈逼。東崖直瞰水，而西路乃循西崖下南，出隘已昏黑，稍上坡共二里，二三家倚西坡上，投宿不得，又南，兩崖愈湊，三里及之，復渡溪東側，數家倚東崖下是為太平鋪。乃宿其敝樓。　按志，是水為九渡河，沿山繞流上跨九橋者，是其下流，與雙橋河合於黃連堡入勝備江。