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《游盘山记》
说明:袁宏道在北京任官时游蓟州盘山。开头“外骨而中肤”一段概括盘山的山石、松树和泉水,然后写盘泉、悬空石、盘顶和险路天门开。盘山明清时号称“京东第一山”。
盘山外骨而中肤1。外骨,故峭石危立,望之若剑戟罴虎之林;中肤,故果木繁。而松之抉石罅出者,𡼭嵚虬曲,与石争怒,其干压霜雪不得伸,故旁行侧偃,每十余丈。其面削不受足,其背坦,故游者可迂而达。其石皆锐下而丰上,故多飞动。其叠而上者,渐高则渐出,高者屡数十寻,则其出必半仄焉,若半圮之桥,故登者栗。其下皆奔泉,夭矫曲折,触巨细石皆斗,故鸣声彻昼夜不休。其山高古幽奇,无所不极。
盘山外面是石骨,里面是土肤。外面是石骨,所以峭石高耸,望去像剑戟、熊虎的林子;里面是土肤,所以果树繁茂。而那些从石缝里挣出来的松树,高峻虬曲,和石头争着发怒,树干被霜雪压着伸不直,所以斜着、侧着横生,往往有十几丈长。山的正面陡削,无处落脚,背面平缓,所以游人可以绕道到达。山上的石头都是下面尖、上面大,所以多有飞动之势。那些层叠向上的石头,越高越向外突出,高的往往有几十寻,突出的部分必定一半倾斜,像半塌的桥,所以登山的人心惊胆战。山下都是奔流的泉水,矫健曲折,碰到大小石头都要相斗,所以水声日夜不停。这座山高古幽奇,无所不至。
述其最者:初入得盘泉,次曰悬空石,最高曰盘顶也。泉莽莽行,至是落为小潭,白石卷而出,底皆金沙,纤鱼数头,尾鬣可数,落花漾而过,影彻底,忽与之乱。游者乐,释衣,稍以足沁水,忽大呼曰奇快,则皆跃入,没胸,稍溯而上,逾三四石,水益哗,语不得达。间或取梨李掷以观,漩折奔舞而已。悬空石数峰,一壁青削到地,石黏空而立,如有神气性情者。亭负壁临绝涧,涧声上彻,与松韵答。其旁为上方精舍,盘之绝胜处也。盘顶如初抽笋,锐而规,上为窣堵波2,日光横射,影落塞外,奔风忽来,翻云抹海,住足不得久,乃下。
说说其中最好的:一进山是盘泉,其次是悬空石,最高处是盘顶。泉水浩浩荡荡流到这里,落成一个小潭,白石卷曲着露出水面,潭底都是金沙,几条小鱼,尾巴鳍都数得清,落花漂荡而过,影子照到潭底,忽然和鱼影混在一起。游人高兴,脱了衣服,稍稍把脚浸到水里,忽然大叫痛快,就都跳了进去,水没到胸口,稍稍逆流而上,越过三四块石头,水声更大,说话都听不见。有时拿梨子李子扔进水里看,只见它们打着旋儿奔舞而去。悬空石是几座山峰,一面石壁青青地直削到地,石头像粘在空中一样立着,仿佛有神气性情。亭子背靠石壁,下临深涧,涧水声向上传来,和松涛声相应答。旁边是上方寺的精舍,是盘山最好的地方。盘顶像刚抽出的竹笋,尖而圆,上面有一座佛塔,阳光横射,塔影落到塞外,狂风忽然吹来,翻卷云层,抹过云海,站不了多久,就下来了。
迂而僻且无石级者,曰天门开。从髻石取道,阔似掌,山石碍右臂,左履虚不见底,大石中绝者数。先与导僧约,遇绝险处当大笑,每闻笑声,皆胆落。扪萝探棘,更上下,仅得度。两岩秀削立,太古云岚,蚀壁皆翠。下得枰石,方广可几筵。抚松下瞰,惊定乃笑:世上无判命人,恶得有此奇观也?面有洞嵌绝壁,不甚阔,一衲攀而登,如猕猴。余不往,谓导僧曰:“上山险在背,肘行可达;下则目不谋足,殆已,将奈何?”僧指其凸曰:“有微径,但一壁峭而油,不受履,过此虽险,可攀至脊,迂之即山行道也。”僧乃跣,蛇矫而登,下布以缒,健儿以手送余足,腹贴石,石腻且外欹,至半体僵,良久足缩,健儿努以手从,遂上。迨至脊,始咋指相贺,且相戒也。
偏僻难走、又没有石级的路,叫天门开。从髻石取道,路宽只像手掌,右边的山石碍着胳膊,左脚踩下去是空的,深不见底,好几处大石中间断开。事先和带路的和尚约好,遇到最险的地方就大笑,每次听到笑声,大家都吓破了胆。拉着藤萝、拨着荆棘,上上下下,才勉强过去。两边山岩秀丽陡削地立着,远古以来的云雾侵蚀石壁,一片翠绿。往下到枰石,方圆可以摆酒席。扶着松树往下看,惊魂稍定才笑起来:世上如果没有拼命的人,哪能看到这样的奇观?对面有个洞嵌在绝壁上,不太宽,一个和尚攀上去,像猕猴一样。我不去,对带路的和尚说:“上山的险处在背后,用肘爬行能到;下山时眼睛顾不到脚,就危险了,怎么办?”和尚指着凸起的地方说:“有一条小路,只是一面石壁又陡又滑,踩不住鞋,过了这里虽然险,可以攀到山脊,绕过去就是下山的路。”和尚于是光着脚,像蛇一样矫健地爬上去,放下布来拉我,健壮的随从用手托着我的脚,我肚子贴着石头,石头又滑又向外倾斜,爬到一半身体僵住了,过了很久脚缩起来,随从用力托着手跟上,终于上去了。到了山脊,才咬着手指互相庆贺,又互相告诫。
峰名不甚雅,不尽载。其洞壑初不名,而新其目者,曰石雨洞,曰慧石亭。洞在下盘,道听涧声,觅之可得。石距上方百步,纤瘦丰妍不一态,生动如欲语,下临飞涧,松鬣覆之如亭,寐可凭,坐可茵,闲可侣,故慧之也。其石泉奇僻,而蛇足之者,曰红龙池。其洞天成可庵者,曰瑞云庵之前洞,次则中盘之后岭也。其山壁窈窕秀出而寺废者,曰九华顶,不果上。其刹宇多不录,寄投者曰千像、曰中盘、曰上方、曰塔院也。其日为七月朔,数得十。偕游者,曰苏潜夫、小修3、僧死心、宝方、寂子也。其官于斯而以旧雅来者,曰钟刺史君威也。其不能来,而以书讯且以蔬品至者,曰李郎中酉卿也。
峰名不太雅,不全记了。那些原来没有名字、由我们新起名的洞壑,叫石雨洞、慧石亭。石雨洞在下盘,路上听着涧水声,寻找就能找到。慧石离上方寺一百步,纤瘦丰美,姿态不一,生动得像要说话,下临飞涧,松针覆盖像亭子,睡可以靠,坐可以垫,闲时可以作伴,所以称它“慧”。泉石奇僻、却被人画蛇添足的,叫红龙池。天然成洞、可以作庵的,是瑞云庵的前洞,其次是中盘的后岭。山壁幽深秀出而寺已荒废的,叫九华顶,没有上去。寺庙大多不记,借住过的是千像寺、中盘寺、上方寺、塔院。日期是七月初一,共计十天。同游的是苏潜夫、小修3、和尚死心、宝方、寂子。在这里做官、因老交情而来的,是钟君威刺史。不能来、却写信问候并送来蔬菜的,是李酉卿郎中。
译文:国家公园网译
注1:外骨而中肤:袁宏道论山,常以石为“骨”、土为“肤”,他在《华山记》里说名山“必以骨率”,以石多为奇。
注2:窣堵波:梵语的音译,就是佛塔。盘山顶上的定光佛舍利塔是盘山的标志。
注3:小修:袁中道,字小修,袁宏道的弟弟,也是游记名家。
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