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第七章　元

同一時代的美術：《中國美術史》第九章　元

元世祖在金中都東北另建新城，稱為大都，城方六十里，開十一門，宮城建在中軸線上，西側以太液池為內苑，宮城東、西、北三面是街市和民居，街道寬闊，十字交錯如棋盤，城的正中立鼓樓。池中的瓊華島（今北海）改稱萬歲山，山石玲瓏，山頂建廣寒殿。馬可·波羅記述大都宮殿，說大殿可容六千人宴飲，屋瓦塗釉，五色燦爛，遠處也能看見。元宮在明初被拆毀，沒有留下來。梁思成認為，元明清應當看作一個時期的三個階段，因為元大都奠定了明清北京的規模，此後六百多年延續不斷。

今天能看到的元代木構，都是各地零散的殿堂。河北曲陽北嶽廟德寧殿是現存較大的元代殿宇，殿內還有元代壁畫。山西洪洞廣勝寺上下兩寺的殿堂用了巨大的斜梁，像放大的昂尾，斜架在梁柱之間，梁思成說中國梁架歷來用水平構件，像這樣用巨大斜材的實不多見；下寺旁的水神廟明應王殿有一幅元代戲劇壁畫，畫的是戲班演出的場面。元代建築常把天然彎曲的木料略加修整就用作梁，不求規整；柱頭上的鬥拱進一步縮小，許多「昂」只是裝飾性的假昂。浙江武義延福寺大殿是江南少見的元代木構。

曲阜孔廟的承聖門、啟聖門建於元代，在孔廟中年代僅次於兩座金代碑亭。河北安平聖姑廟建在寬大的高臺上，正殿的前後兩殿之間以柱廊相連，平面成「工」字形，這是金元時期十分流行的布置。梁思成還指出元代的幾項特點：柱頭鬥拱的後尾常延長成斜杆，向上挑起檁條，開了明清做法的先例；梁的斷面多接近圓形；柱子之間的橫枋常做成微微拱起的月梁形。

梁思成書中沒有寫到的芮城永樂宮，是元代營建的大型道觀，三清殿等殿內滿布元代壁畫，《朝元圖》畫數百位神仙朝拜元始天尊，是元代壁畫的傑作。原址在黃河邊，因修建水庫，整組建築連同壁畫遷到今址重建。

元代磚石建築中，登封告成鎮的觀星臺是郭守敬主持修建的，臺北面有直槽，原來豎立表杆測量日影，地面平鋪一道長長的石圭，是中國現存最古的天文臺。元代從西藏傳入瓶形的喇嘛塔，北京妙應寺白塔由尼泊爾工匠阿尼哥設計，塔身肥短，立在高大的雙層須彌座上。北京昌平居庸關雲臺原是一座過街塔的塔座，上面三座塔已經不存，券門兩壁浮雕四天王像，並刻有多種文字的經咒，梁思成說它「為我國石建築中之精品」。安陽天寧寺塔平面八角，五層，底層塔身很高，各層塔簷大小完全相同，毫無收分，是別的塔所沒有的；塔頂以一座小喇嘛塔為剎。

今天能去看的

	北海瓊華島：元大都太液池中的萬歲山，今天的北海公園。
	廣勝寺上下寺和明應王殿：元代殿堂用巨大斜梁，明應王殿有元代戲劇壁畫。
	永樂宮↑：元代道觀，殿內壁畫是元代繪畫的傑作。
	居庸關雲臺↑：元代過街塔基座，券門浮雕精美。
	妙應寺白塔↑：元代喇嘛塔，由尼泊爾工匠設計。
	登封觀星臺：郭守敬所建，中國現存最古的天文臺。
	曲陽北嶽廟德寧殿：元代大殿，殿內有元代壁畫。
	武義延福寺大殿：江南少見的元代木構。
	曲阜孔廟承聖門、啟聖門：孔廟中的元代建築。
	安陽天寧寺塔：元代八角五層磚塔，各層塔簷大小相同。

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