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第六章　五代

同一時代的建築：《中國古代建築》第六章　五代宋遼金

唐亡以後的五十多年，中原五代更替，南方和巴蜀十國並立。成都的西蜀和金陵（今南京）的南唐較為安定，宮廷都設畫院，聚集了大批畫家。這一時期繪畫最大的成就在山水：北方以荊浩、關仝為代表，江南以董源、巨然為代表，後世合稱「荊關董巨」。水墨山水取代青綠成為主流，表現山石紋理的皴（cūn）法趨於成熟。花鳥畫也形成了兩種風格。

荊浩。荊浩是唐末五代人，因避戰亂隱居太行山洪谷，自號洪谷子。他在山中寫生古松「凡數萬本，方如其真」。他的貢獻在於把唐代分途發展的筆與墨結合起來，自稱：「吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當採二子之所長，成一家之體。」傳為他作的《匡廬圖》以「匡廬」即廬山為名，但山勢雄峻，更像北方的山，是否畫廬山說法不一。畫面主峰居中，層層推遠，自下而上依次有溪流、村舍、棧道、瀑布、峰巒，是北方「全景式」山水的典型。

《筆法記》。荊浩的《筆法記》托為在太行山中遇一老人問答而作，提出畫山水的「六要」：氣、韻、思、景、筆、墨。「氣」是心隨筆運，取象不惑；「韻」是隱去刻畫的痕跡而不俗；「思」是刪繁就簡，凝想形物；「景」是按季節取景，搜求妙處；「筆」與「墨」分論用筆和用墨。他又說畫要「度物象而取其真」，區分「似」與「真」：「似者得其形，遺其氣；真者氣質俱盛。」與謝赫「六法」相比，「六要」專為山水而設，並把墨提到與筆同等的地位，是水墨山水成熟的標誌。

關仝。關仝，長安人，早年師從荊浩，後來有「出藍」之譽。他多畫關陝一帶的山川，石體堅凝，峰巒峭拔，筆簡而氣壯，宋人稱「關家山水」。傳為他作的《關山行旅圖》畫深山中的村店和旅人，《山溪待渡圖》畫高峰下渡口待渡的行人。北宋郭若虛把關仝與李成、范寬並列為山水三家。

董源。董源是南唐畫家，曾任北苑副使，後世稱「董北苑」。他畫江南的丘陵和水鄉，山巒圓渾，坡腳伸入水中，草木豐茂，煙雲輕淡，不作奇峰峭壁。他用長而柔的線條表現土山的紋理，後稱「披麻皴」，再以墨點點苔。沈括《夢溪筆談》說他「多寫江南真山，不為奇峭之筆」，又說董源、巨然的畫「皆宜遠觀，其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠觀則景物粲然」。米芾稱他的畫「平淡天真」，「唐無此品」。代表作《瀟湘圖》《夏山圖》《夏景山口待渡圖》風格一致，《瀟湘圖》的名字是明代董其昌所定。董源在北宋聲名不及李成、范寬，元代以後文人畫家奉他為宗師，董其昌更推他為南宗正傳。

巨然。巨然是金陵開元寺僧，師法董源。南唐亡後隨後主李煜到汴京（今開封），住開寶寺。他以長披麻皴畫山，山頂多畫卵石狀的「礬頭」，林木茂密，氣象比董源雄厚。《秋山問道圖》畫深山茅屋中二人對坐論道，《萬壑松風圖》《層巖叢樹圖》也傳為他的作品。「董巨」並稱，成為江南山水一派的代表。

顧閎中、周文矩。南唐畫院的人物畫以顧閎中、周文矩為代表。《韓熙載夜宴圖》畫南唐大臣韓熙載家中夜宴，分聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴五段，以屏風隔開，韓熙載在各段反覆出現，神情始終鬱郁。據說後主李煜聽聞韓熙載縱情聲色，派顧閎中夜往窺看，默記後畫出。現存本傳為顧閎中作，一說為宋代摹本。周文矩畫衣紋用顫動的筆線，稱「戰筆」；《重屏會棋圖》畫南唐中主李璟與諸弟下棋，身後屏風上畫一人臥榻，榻後又有一扇山水屏風，畫中有畫，因名「重屏」。

黃筌、徐熙。花鳥畫在五代形成兩種風格，北宋郭若虛概括為「黃家富貴，徐熙野逸」。西蜀宮廷畫家黃筌畫宮苑中的珍禽異卉，先用極細的墨線勾出輪廓，再層層填色，幾乎不見筆跡，稱「勾勒填彩」。他的《寫生珍禽圖》畫鳥、龜、昆蟲二十多隻，是給兒子習畫的稿本。西蜀亡後黃筌和兒子黃居寀入宋，黃家畫法成為北宋畫院花鳥的標準。南唐的徐熙是江南處士，不入仕，多畫汀渚野禽、蔬果草蟲，以墨筆為主，略加淡彩，稱「落墨」，筆意放逸。徐熙沒有可靠的作品傳世，但他重筆墨的畫法後來為文人畫家所推崇。

其他。南唐趙幹的《江行初雪圖》畫江邊漁人冒雪捕魚；衛賢擅長界畫。契丹畫家胡瓌善畫北方遊牧生活，傳為他作的《卓歇圖》畫騎隊歇息宴飲。僧人貫休晚年入蜀，畫羅漢面貌奇古，人稱「胡貌梵相」。成都前蜀王建墓（永陵）棺床四周的二十四伎樂浮雕，是了解唐五代樂舞的實物。

代表作品

	作品	時代	類別	收藏	說明
	匡廬圖↑	五代	絹本水墨立軸，荊浩（傳）	臺北故宮博物院	北方全景式山水；是否畫廬山說法不一。
	關山行旅圖↑	五代	絹本水墨立軸，關仝（傳）	臺北故宮博物院	深山村店與旅人。
	山溪待渡圖	五代	絹本水墨立軸，關仝（傳）	臺北故宮博物院	高峰下的渡口。
	瀟湘圖↑	五代南唐	絹本設色手卷，董源	故宮博物院	畫名為董其昌所定。
	夏山圖↑	五代南唐	絹本水墨淡設色手卷，董源	上海博物館	江南丘陵，披麻皴。
	夏景山口待渡圖	五代南唐	絹本設色手卷，董源	遼寧省博物館	與《瀟湘圖》《夏山圖》風格一致。
	龍宿郊民圖	五代南唐	絹本設色立軸，董源（傳）	臺北故宮博物院	江邊村民迎神的場面。
	秋山問道圖↑	五代	絹本水墨立軸，巨然（傳）	臺北故宮博物院	山頂礬頭，長披麻皴。
	萬壑松風圖	五代	絹本水墨立軸，巨然	上海博物館	松林與流泉。
	層巖叢樹圖	五代	絹本水墨立軸，巨然（傳）	臺北故宮博物院	山間叢林。
	韓熙載夜宴圖↑	五代南唐	絹本設色手卷，顧閎中（傳）	故宮博物院	五段，以屏風隔開；一說宋摹本。
	重屏會棋圖↑	五代南唐	絹本設色手卷，周文矩（傳），宋摹本	故宮博物院	南唐中主李璟與諸弟下棋。
	寫生珍禽圖↑	五代西蜀	絹本設色，黃筌	故宮博物院	給兒子習畫的稿本。
	雪竹圖↑	五代南唐	絹本水墨立軸，徐熙（傳）	上海博物館	作者說法不一。
	江行初雪圖	五代南唐	絹本設色手卷，趙幹	臺北故宮博物院	江邊漁人冒雪捕魚。
	高士圖	五代南唐	絹本設色立軸，衛賢	故宮博物院	畫梁鴻、孟光舉案齊眉故事，樓閣用界畫。
	卓歇圖	五代	絹本設色手卷，胡瓌（傳）	故宮博物院	契丹騎隊歇息宴飲。
	王建墓二十四伎樂浮雕	五代前蜀	石刻浮雕	成都永陵原址	棺床四周的樂舞形象。

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