東天竺、師子國

順恆水東下十八由延，其南岸有瞻波大國。佛精舍、經行處及四佛坐處，悉起塔。現有僧住。

從此東行近五十由延，到多摩梨帝國，即是海口。其國有二十四僧伽藍，盡有僧住，佛法亦興。法顯住此二年，寫經及畫像。

於是載商人大舶，泛海西南行，得冬初信風，晝夜十四日，到師子國。彼國人云，相去可七百由延。

其國本在洲上，東西五十由延，南北三十由延。左右小洲乃有百數，其間相去或十里、二十里，或二百里，皆統屬大洲。

多出珍寶珠璣。有出摩尼珠地，方可十里。王使人守護，若有採者，十分取三。

其國本無人民，正有鬼神及龍居之。諸國商人共市易，市易時鬼神不自現身，但出寶物，題其價直，商人則依價置直取物。因商人來、往、住故，諸國人聞其土樂，悉亦復來，於是遂成大國。

其國和適，無冬夏之異，草木常茂，田種隨人，無有時節。

佛至其國，欲化惡龍。以神足力，一足躡王城北，一足躡山頂，兩跡相去十五由延。於王城北跡上起大塔，高四十丈，金銀莊校，眾寶合成。

塔邊復起一僧伽藍，名無畏山，有五千僧。起一佛殿，金銀刻鏤，悉以眾寶。中有一青玉像，高二丈許，通身七寶炎光，威相嚴顯，非言所載。右掌中有一無價寶珠。法顯去漢地積年，所與交接悉異域人，山川草木，舉目無舊，又同行分披，或流或亡，顧影唯己，心常懷悲。忽於此玉像邊見商人以晉地一白絹扇供養，不覺悽然，淚下滿目。

其國前王遣使中國，取貝多樹子，於佛殿旁種之。高可二十丈，其樹東南傾，王恐倒，故以八九圍柱拄樹。樹當拄處心生，遂穿柱而下，入地成根。大可四圍許，柱雖中裂，猶裹其外，人亦不去。樹下起精舍，中有坐像，道俗敬仰無倦。

城中又起佛齒精舍，皆七寶作。王淨修梵行，城內人敬信之情亦篤。其國立治已來，無有飢喪荒亂。眾僧庫藏多有珍寶、無價摩尼，其王入僧庫遊觀，見摩尼珠，即生貪心，欲奪取之。三日乃悟，即詣僧中，稽首悔前罪心。因白僧言，願僧立制，自今已後，勿聽王入庫看，比丘滿四十臘，然後得入。

其城中多居士、長者、薩薄商人。屋宇嚴麗，巷陌平整。四衢道頭皆作說法堂，月八日、十四日、十五日，鋪施高座，道俗四眾皆集聽法。其國人云，都可六萬僧，悉有眾食，王別於城內供養五六千人眾食，須者則持大缽往取，隨器所容，皆滿而還。

佛齒常以三月中出之。未出十日，王莊校大象，使一辯說人，著王衣服，騎象上，擊鼓唱言：「菩薩從三阿僧祇劫，作行不惜身命，以國、妻、子及挑眼與人，割肉貿鴿，截頭布施，投身餓虎，不吝髓腦，如是種種苦行，為眾生故。成佛在世四十五年，說法教化，令不安者安，不度者度，眾生緣盡，乃般泥洹。泥洹已來一千四百九十七年，世間眼滅，眾生長悲。卻後十日，佛齒當出至無畏山精舍。國內道俗欲殖福者，各各平治道路，嚴飾巷陌，辨眾華香，供養之具！」如是唱已，王便夾道兩邊，作菩薩五百身已來種種變現，或作須大拏，或作睒變，或作象王，或作鹿、馬。如是形像，皆彩畫莊校，狀若生人。然後佛齒乃出，中道而行，隨路供養，到無畏精舍佛堂上。道俗雲集，燒香、然燈，種種法事，晝夜不息。滿九十日乃還城內精舍。城內精舍至齋日則開門戶，禮敬如法。

無畏精舍東四十里，有一山。山中有精舍，名跋提，可有二千僧。僧中有一大德沙門，名達摩瞿諦，其國人民皆共宗仰。住一石室中四十許年，常行，慈心，能感蛇鼠，使同止一室而不相害。

城南七里有一精舍，名摩訶毗可羅，有三千僧住。

有一高德沙門，戒行清潔，國人鹹疑是羅漢。臨終之時，王來省視，依法集僧而問：「比丘得道耶？」其便以實答言：「是羅漢。」既終，王即案經律，以羅漢法葬之。於精舍東四、五里，積好大薪，縱廣可三丈餘，高亦爾，近上著栴檀、沉水諸香木，四邊作階上，持淨好白㲲周匝蒙積上。作大輿床，似此間輀車，但無龍魚耳。當闍維時，王及國人、四眾鹹集，以華香供養。從輿至墓所，王自華香供養。供養訖，輿著積上，以酥油遍灌，然後燒之。火然之時，人人敬心，各脫上服，及羽儀、傘蓋，遙擲火中，以助闍維。闍維已，收斂取骨，即以起塔。法顯至，不及其生存，唯見葬時。

王篤信佛法，欲為眾僧作新精舍。先設大會，飯食僧。供養已，乃選好上牛一雙，金銀、寶物莊校角上。作好金犁，王自耕頃田邊，然後割給民戶、田宅，書以鐵券。自是已後，代代相承，無敢廢易。

法顯在此國，聞天竺道人於高座上誦經，云：「佛缽本在毗舍離，今在犍陀衛。竟若干百年，（法顯聞誦之時有定歲數，但今忘耳。）當復至西月氏國。若干百年，當至于闐國。住若干百年，當至屈茨國若干百年，當復來到漢地。住若干百年，當復至師子國。若干百年，當還中天竺。到天竺已，當上兜術天上。彌勒菩薩見而嘆曰：『釋迦文佛缽至。』即共諸天華香供養七日。七日已，還閻浮提，海龍王持入龍宮。至彌勒將成道時，缽還分為四，複本頻那山上。彌勒成道已，四天王，當復應念佛如先佛法。賢劫千佛共用此缽。缽去已，佛法漸滅。佛法滅後，人壽轉短，乃至五歲。五歲之時，粳米、酥油皆悉化滅，人民極惡，捉木則變成刀、杖，共相傷割。其中有福者，逃避入山，惡人相殺盡已，還復來出，共相謂言：『昔人壽極長，但為惡甚，作諸非法故，我等壽命遂爾短促，乃至五歲。我今共行諸善，起慈悲心，修行信義。』如是各行信義，展轉壽倍，乃至八萬歲。彌勒出世，初轉法輪時，先度釋迦遺法弟子、出家人及受三歸、五戒、齋法，供養三寶者，第二、第三次度有緣者。」法顯爾時欲寫此經，其人云：「此無經本，我止口誦耳。」

法顯住此國二年，更求得《彌沙塞律》藏本，得《長阿含》、《雜阿含》，復得一部《雜藏》。此悉漢土所無者。