第廿七计 假痴不颠

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

宁可假装糊涂而不采取行动，也不假装聪明而轻举妄动。要沉着冷静，不露真实意图，就像《屯》卦所显示的：雷雨交加之前，云层密集，静中蓄势。

按语：假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮军，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右，取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。

按语：假装不知道而实际上知道，假装不作为是因为实际上不能作为，或者是将要有所作为。司马懿假装病重昏聩，而终于诛杀曹爽；收下诸葛亮送来的女人头巾衣饰，却假装向朝廷请示出战，借以拖垮蜀军，所以获得成功。姜维九次出兵进攻中原，明知不可为却硬要去做，就像真的糊涂了，所以最终覆灭。兵书说：“善于作战的人取得胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。”当时机还没有成熟的时候，静静地蓄势，就像痴呆一样；如果装疯，不但会暴露意图，而且会因乱动而引起众人怀疑。所以装痴的人获胜，装疯的人失败。有人说：装痴可以用来对付敌人，也可以用来统驭军队。宋代，南方习俗崇信鬼神。狄青征讨侬智高时，大军刚出桂林以南，就假装祈祷说：“这次胜负没有什么可以凭据。”于是拿出一百枚铜钱握在手中，与神约定：如果能大获全胜，扔出的钱就全部正面朝上。身边的人劝阻他，说万一不如意，恐怕会动摇军心，狄青不听。众人正伸长脖子观看，他一挥手把钱掷出，一百枚钱全都正面朝上。于是全军欢呼，声震山林原野，狄青也非常高兴。他回头叫左右拿来一百枚钉子，按照铜钱散落的疏密，把它们钉在地上，再罩上青纱，亲手封好，说：“等胜利归来，再来酬谢神灵，取回铜钱。”后来平定邕州回师，照他说的去取钱，幕府中的官员们一起察看，原来是两面都是正面的铜钱。