第廿七計 假癡不顛

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。

寧可假裝糊塗而不採取行動，也不假裝聰明而輕舉妄動。要沉著冷靜，不露真實意圖，就像《屯》卦所顯示的：雷雨交加之前，雲層密集，靜中蓄勢。

按語：假作不知而實知，假作不為而實不可為，或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗假請命以老蜀兵，所以成功；姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：「故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」當其機未發時，靜屯似癡；若假癲，則不但露機，則亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗。或日：假癡可以對敵，並可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青徵儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：「勝負無以為據。」乃取百錢自持，與神約，果大捷，則投此錢盡錢面也。左右諫止，儻不如意，恐沮軍，青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢旨面。於是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜；顧左右，取百丁（釘）來，即隨錢疏密，布地而帖丁（釘）之，加以青紗籠，手自封焉。曰：「俟凱旋，當酬神取錢。」其後平邕州還師，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩面錢也。

按語：假裝不知道而實際上知道，假裝不作為是因為實際上不能作為，或者是將要有所作為。司馬懿假裝病重昏聵，而終於誅殺曹爽；收下諸葛亮送來的女人頭巾衣飾，卻假裝向朝廷請示出戰，藉以拖垮蜀軍，所以獲得成功。姜維九次出兵進攻中原，明知不可為卻硬要去做，就像真的糊塗了，所以最終覆滅。兵書說：「善於作戰的人取得勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的功勞。」當時機還沒有成熟的時候，靜靜地蓄勢，就像癡呆一樣；如果裝瘋，不但會暴露意圖，而且會因亂動而引起眾人懷疑。所以裝癡的人獲勝，裝瘋的人失敗。有人說：裝癡可以用來對付敵人，也可以用來統馭軍隊。宋代，南方習俗崇信鬼神。狄青徵討儂智高時，大軍剛出桂林以南，就假裝祈禱說：「這次勝負沒有什麼可以憑據。」於是拿出一百枚銅錢握在手中，與神約定：如果能大獲全勝，扔出的錢就全部正面朝上。身邊的人勸阻他，說萬一不如意，恐怕會動搖軍心，狄青不聽。眾人正伸長脖子觀看，他一揮手把錢擲出，一百枚錢全都正面朝上。於是全軍歡呼，聲震山林原野，狄青也非常高興。他回頭叫左右拿來一百枚釘子，按照銅錢散落的疏密，把它們釘在地上，再罩上青紗，親手封好，說：「等勝利歸來，再來酬謝神靈，取回銅錢。」後來平定邕州回師，照他說的去取錢，幕府中的官員們一起察看，原來是兩面都是正面的銅錢。