《东京赋》

安处先生于是似不能言，怃（wǔ）然有间，乃莞（wǎn）尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余¹以西戎孤臣，而悝（kuī）缪（mù）公于宫室，如之何其以温故知新，研核是非，近于此惑？

安处先生听了，好像一时说不出话来，怅然了一会儿，才微笑着说：“像你所说的，正是学问浅薄、只得皮毛，重视耳闻而轻视亲见啊！如果只有胸膛而没有心思，不能用礼来节制自己，难怪会轻视今天而推崇古代了！由余以西戎孤臣的身份，尚且拿宫室的奢侈来讥讽秦穆公，你既能温习旧事懂得新理、研究辨别是非，为什么还陷入这样的迷惑？

“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜（zuǐ）长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山。征税尽，人力殚。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。其遇民也，若薙（tì）氏之芟（shān）草，既蕴崇之，又行火焉！惵（dié）惵黔首，岂徒跼（jú）高天，蹐（jí）厚地而已哉？乃救死于其颈！驱以就役，唯力是视，百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。

“周朝末年，不能好好治理政事，政令多有偏邪。祸乱始于宫中近臣，最终亡于西方的秦国。嬴氏像猛禽一样振翅，在西方择肉而食。那时七雄并争，竞相以奢侈华丽比高低。楚国先筑了章华台，赵国后建了丛台。秦王嬴政像嘴尖距长的斗鸡，终于独占赛场。他想独享奢侈，以为没有谁比得上自己，于是营造阿房宫，兴建甘泉宫，修起高入云霄的楼阁，在终南山顶立起宫阙。赋税征尽，民力用竭，然后又收取三分之二的赋税，用夷三族的酷刑来威吓。他对待百姓，就像薙氏割草，割下来堆积起来，又放火烧掉！战战兢兢的百姓，岂止是在高天下弯腰、在厚地上小步走而已？简直是在刀口下逃命！他们被驱赶去服役，只论力气，百姓不能忍受，于是投奔大汉，在汉朝卸下重担，欣然拥戴高祖。

“高祖膺箓（lù）受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。所推必亡，所存必固。扫项军于垓（gāi）下，绁（xiè）子婴于轵（zhǐ）涂。因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇。是以西匠营宫，目玩阿房。规摹逾溢，不度不臧（zāng）。损之又损之，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。

“高祖接受天命图箓，顺从天意讨伐暴秦，手持红旗建立帝号。所攻击的必定灭亡，所保全的必定稳固。在垓下扫平项羽的军队，在轵道旁捆住子婴。沿用秦的宫室，占据秦的府库。像周公营建洛邑那样的事，还来不及做。所以西方的工匠营造宫室，眼里看惯了阿房宫，规模超出法度，不合标准。一再削减，仍然超过周代的殿堂。观看的人嫌它狭小，说它简陋，高祖却已经批评它过于奢侈，不能安心。

“且高既受命建家，造我区夏矣。文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。宣重威以抚和，戎狄呼韩²来享。咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗（zhī）吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。汤武谁革而用师哉？盍（hé）亦览东京之事以自寤（wù）乎？

“况且高祖受命建国，开创了我华夏的基业；文帝又亲身节俭，使天下达到太平；武帝大大开拓疆土，有封禅泰山、肃然山的功业；宣帝以威重安抚和睦边疆，匈奴的呼韩邪单于前来朝贡。他们都被尊为宗庙不迁的先主，祭祀不断，功勋铭刻在礼器上，世代愈加光大。如今你舍弃纯美的德行而谈论失德的事，把《春秋》所避讳的当作美谈，以为对前人没有妨碍，因而掩盖善事、张扬恶事，这只说明你不懂得说话啊。如果一定要把放纵奢侈当作贤明，那么黄帝的合宫、虞舜的总期，当然比不上夏桀的瑶台、商纣的琼室了。那么商汤、周武王又何必变革天命、出兵讨伐呢？何不也看看东京的事，自己醒悟呢？

“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关³，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大。

“况且天子有道，防守在四海之外；守住帝位靠的是仁德，不依仗险要的关隘。如果民心不信服，还谈什么山川险阻、襟带环绕？秦凭借函谷关、武关两道险阻，最后还是为项羽打开了大门，迎进了沛公。那是偏据一方而规划狭小，哪比得上居天下之中而谋求远大。

“昔先王之经邑也，掩观九隩（ào），靡地不营。土圭⁴测景，不缩不盈。总风雨之所交，然后以建王城。审曲面势，溯洛背河，左伊右瀍（chán）。西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘（huán）辕。大室作镇，揭以熊耳。底柱辍流，镡（xín）以大岯（pí）。温液汤泉，黑丹石缁（zī）。王鲔（wěi）岫（xiù）居，能鳖三趾。宓（fú）妃⁵攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书畀（bì）姒（sì）。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其绳则直。苌（cháng）弘魏舒，是廓是极。经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。

“从前先王规划都城，遍观九州，无处不经营。用土圭测量日影，不长也不短，正是风雨交会的地方，然后在这里建造王城。审视地形曲直，面向洛水，背靠黄河，左有伊水，右有瀍水。西边以九阿坂为屏障，东边以旋门坂为门户。孟津通到它的后面，太谷通到它的前面。大路绕行经过伊阙，小路便捷穿过轘辕。太室山作为镇山，熊耳山高高标举；砥柱山阻挡河流，大伾山像剑口一样险要。有温泉热水，有黑色的丹砂和黑石。王鲔在山洞里栖居，还有三足的能鳖。宓妃居住在这里，神灵在这里显现。龙马负图授给伏羲，神龟背书赐给大禹。召公勘察宅地，占卜只有洛水一带吉利；周公开始奠基，准绳笔直。苌弘、魏舒扩建城郭，定下规模。城中道路宽可容九辆车并行，城角高九雉。殿堂以席为度量，居室以几为度量。京城整齐壮盛，四方都来仿效。汉初没有在这里建都，所以宗室的统绪中途断绝。

“巨猾间舋（xìn），窃弄神器。历载三六，偷安天位。于时蒸民，罔敢或贰。其取威也重矣！我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。欃（chán）枪旬始，群凶靡余。区宇乂（yì）宁，思和求中。睿哲玄览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。

“大奸王莽乘隙作乱，窃取帝位，历时十八年，苟且窃据天位。那时的百姓，没有谁敢有二心，他的威势是很重的！我世祖光武帝对此愤恨，于是像龙一样从白水乡飞起，像凤一样在参墟翱翔。授命二十八位将领，铲除共工一样的奸臣，欃枪、旬始这些妖星一样的群凶，一个不剩。天下太平安定，他想到要调和阴阳、求得天地之中，睿智明哲，深远考察，在洛阳建都。于是安居下来，光明盛大。武功显赫之后，又施行仁政，道德丰厚。登上泰山刻石封禅，与黄帝一样崇高。

“逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。其内则含德章台，天禄宣明。温饬（chì）迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。渚戏跃鱼，渊游龟蠵（xī）。永安离宫，修竹冬青。阴池幽流，玄泉洌（liè）清。鹎（bēi）鶋（jū）秋栖，鹘（gǔ）鸼（zhōu）春鸣。鴡（jū）鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，龢（hé）驩（huān）安福。謻（yí）门曲榭，邪阻城洫（xù）。奇树珍果，钩盾所职。西登少华，亭候修敕。九龙之内，寔曰嘉德。西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。于东则洪池清蘌（yǔ），渌（lù）水澹澹。内阜川禽，外丰葭菼（tǎn）。献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯（pí）与菱芡（qiàn）。其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。

“到了显宗明帝，天下繁荣昌盛，于是新修崇德殿，又建德阳殿。开启南面的正门，立起高大的应门。在崇贤门昭示仁惠，在金商门高扬义声。云龙门在东边春天的方位，神虎门屯驻在西边秋天的方位。建起象魏两观，揭示六典的旧章。宫内有含德、章台、天禄、宣明、温饬、迎春、寿安、永宁诸殿，飞阁像神灵一样穿行，没有谁能形容。濯龙园、芳林园，有九条山谷、八条溪流。荷花覆盖水面，秋兰遮满岸边。小洲边鱼儿嬉戏跳跃，深水里龟蠵游动。永安离宫，长着修长的竹子，冬天也青翠。背阴的池塘流水幽深，黑色的泉水清冽。鹎鶋秋天来栖息，鹘鸼春天鸣叫，雎鸠、黄鹂，关关嘤嘤地叫着。南面有前殿、灵台、龢欢殿、安福殿，有謻门、曲榭，斜靠着城壕。奇异的树木、珍贵的果实，由钩盾令掌管。西面登上少华山，亭台候望整饬有序。九龙门之内，叫作嘉德殿，门开在西南，不雕不刻，我们的君主喜好俭约，就在这里宴饮休息。东面有洪池和清蘌，绿水荡漾，池中多养水鸟，岸边丰茂地长着芦苇。进献鳖、蜃和龟鱼，供应螺蛳、蚌和菱角、芡实。西面有平乐观的广场，是向远方展示的观阁，龙雀铜像盘曲，天马铜像高入半空。瑰奇诡异，灿烂辉煌。奢华但不到放纵，节俭而不简陋。规划遵循王者的法度，一举一动都合乎情理。

“于是观礼，礼举仪具。经始勿亟（jí），成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。乃营三宫⁶，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。冯相观祲（jìn），祈禠（sī）禳（ráng）灾。

“于是观察礼制，礼仪齐备。开始营建不急于求成，不几天就建成了。还说建造的人辛劳，居住的人安逸，仰慕唐尧虞舜的茅草屋顶，想念夏禹的低矮宫室。于是营建明堂、辟雍、灵台三宫，颁布教化和常法。明堂有双层的庙、重叠的屋，八面通达，九个房间，上圆象天，下方法地，颁布历法，顺应四时的方位。在清池上把船连成浮桥，池水浩荡。左边建辟雍，右边立灵台。进用贤者，斥退衰败，表彰贤良，选拔能人。冯相氏观察云气，祈求福佑，消除灾祸。

“于是孟春元日，群后旁戾。百僚师师，于斯胥洎（jì）。藩国奉聘，要荒来质。具惟帝臣，献琛（chēn）执贽（zhì）。当觐乎殿下者，盖数万以二。尔乃九宾重，胪（lú）人列。崇牙张，镛（yōng）鼓设。郎将司阶，虎戟交铩。龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎晢（zhé）晢。撞洪钟，伐灵鼓，旁震八鄙，軯（pēng）礚（kē）隐訇（hōng），若疾霆转雷而激迅风也。

“于是正月初一，诸侯都到来，百官济济，一同聚集在这里。藩国奉礼来聘问，边远的要服、荒服之地送来人质，都是天子的臣子，献上珍宝，手执贽礼。在殿下朝见的人，大约有两万。于是九宾之礼重重排列，传呼的人分列两旁，钟架上的崇牙张起，大钟大鼓陈设好。郎将掌管台阶，虎贲卫士的戟交叉成列。龙车充满庭院，云旗拂着彩虹。夏历正月初一的清晨，庭中火炬通明。撞响大钟，敲击灵鼓，声音震动四方边境，轰隆隆像迅雷滚动、疾风激荡。

“是时称警跸（bì）已，下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将。负斧扆（yǐ），次席纷纯，左右玉几而南面以听矣。然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除，访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚（shěng）。人或不得其所，若己纳之于隍（huáng）。荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财。赉（lài）皇寮，逮舆台。命膳夫以大飨，饔饩（xì）浃（jiā）乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而踆。勤屡省，懋（mào）乾乾。清风协于玄德，淳化通于自然。宪先灵而齐轨，必三思以顾愆（qiān）。招有道于侧陋，开敢谏之直言。聘丘园之耿絜（jié），旅束帛之戋（jiān）戋。上下通情，式宴且盘。

“这时传令警戒清道完毕，天子在东厢下了雕饰的车辇，戴着通天冠，佩着玉玺，系着皇家的组绶，腰佩干将宝剑，背靠斧纹屏风，坐在镶边的竹席上，左右放着玉几，面朝南听政。然后诸侯百官进入，司仪辨别等级，尊卑依次排列。璧玉、羔羊、兽皮、缯帛等贽礼献上之后，天子便以三揖之礼答礼。端庄肃穆，美盛堂皇，人才济济，仪容盛大，确实是天下的壮观。于是请公侯卿士从东面的台阶登殿，咨询各种政务，询问朝政得失，关心民间疾苦，除去他们的灾祸。百姓有一人不得其所，就好像自己把他推进了城壕。担负天下的重任，不敢懈怠，不图安逸。打开京城粮仓，散发宫中财物，赏赐百官，直至仆役。命令膳夫大摆宴席，牲肉粮食分送遍及大夫的家臣。春酒醇厚，烤肉芳香，君臣欢乐安康，都醉得醺醺然。千百官员，事情办完就退下。天子勤勉，屡次反省，自强不息。清风与玄德相合，淳朴的教化通于自然。效法先帝，遵循同一法度，必定再三思量，检查过失。从偏僻低微之处招请有道之士，广开敢于直谏的言路。聘请隐居田园的清廉之士，陈列成捆的束帛作为聘礼。上下通情，宴饮欢乐。

“及将祀天郊，报地功，祈福乎上玄，思所以为虔。肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。然后以献精诚，奉禋（yīn）祀，曰：‘允矣，天子者也。’乃整法服，正冕带。珩（héng）紞（dǎn）纮（hóng）綖（yán），玉笄（jī）綦（qí）会。火龙黼（fǔ）黻（fú），藻繂（lǜ）鞶（pán）厉。结飞云之袷（jiá）辂，树翠羽之高盖。建辰旒（liú）之太常，纷焱（yàn）悠以容裔。六玄虬（qiú）之弈弈，齐腾骧而沛艾。龙辀华轙（yǐ），金鋄（wàn）镂钖（yáng）。方釳（xì）左纛（dào），钩膺玉瓖（xiāng）。銮声哕哕，和铃鉠（yāng）鉠。重轮贰辖，疏毂（gǔ）飞軨（líng）。羽盖威蕤（ruí），葩瑵（zhǎo）曲茎。顺时服而设副，咸龙旂（qí）而繁缨。立戈迤戛（jiá），农舆辂木。属车九九，乘轩并毂。𨌥（fú）弩重旃，朱旄青屋。

“将要在郊外祭天，报答大地的功德，向上天祈求福佑，想着怎样才算虔诚。肃穆的礼仪全部完备，然后献上精诚，奉行祭祀，说：‘确实是天子啊。’于是穿戴礼服，端正冠冕和衣带：珩玉、冠带、冠缨、冕上的覆布，玉笄和冠上的玉饰；衣上绣着火、龙、黼、黻的花纹，垫玉的彩带、大带和下垂的带端。乘坐饰有飞云的袷车，竖起翠羽装饰的高车盖；树起画着日月星辰的太常旗，旗旒飞扬飘舞。六匹黑色的骏马，雄壮高大，一齐奔腾昂首。龙形车辕，华美的轭环，马额上饰着镂花的金当卢；马头的方釳，车左的大纛，马胸前的钩饰和玉饰。鸾铃叮当，和铃锵锵。双重车轮，两个车辖，镂空的车毂，飞扬的车栏。羽毛车盖低垂，盖顶有花饰，盖柄弯曲。按季节的颜色设置副车，都插着龙旂，马饰着繁缨。车上竖着戈，斜插着戟，还有田车和木辂。随从的副车八十一辆，大夫的车并排而行。车上有安放弓弩的皮筐，重叠的旗帜，红色的旄，青色的车盖。

“奉引既毕，先辂乃发。鸾旗皮轩，通帛綪（qiàn）斾（pèi）。云罕九斿（liú），闟（xì）戟轇（jiāo）輵（gé）。髶（róng）髦被绣，虎夫戴鹖（hé）。驸（fù）承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈囐（è）。戎士介而扬挥，戴金钲（zhēng）而建黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。殿未出乎城阙，斾已反乎郊畛（zhěn）。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。

“前导的车队出发完毕，天子的先辂才启动。鸾旗车、皮轩车，通帛制成的大红旗帜，云罕旗、九斿旗，闟戟交错。卫士头饰牦牛尾，身穿锦绣，虎贲勇士戴着鹖冠。承华厩的蒲梢骏马驾在两旁，流苏飘动下垂。轻装的武士殿后，敲击急促喧响的鼓。战士披甲挥动旗帜，戴着金钲，举起黄钺。清道的卫队依次排列，像天体运行、众星排列。肃肃习习，隆隆辚辚。后队还没出城门，前队的旗帜已经到了郊野。盛大的场面，如同夏禹在祭服上尽美，恭恭敬敬地对待神明。

“尔乃孤竹之管，云和之瑟。雷鼓鼝（yuān）鼝，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾（yì）。元祀惟称，群望咸秩。飏槱（yǒu）燎之炎炀（yáng），致高烟乎太一。神歆（xīn）馨而顾德，祚灵主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追养于庙祧（tiāo），奉蒸尝与禴（yuè）祠。物牲辩省，设其楅（bī）衡。毛炰（páo）豚胉（bó），亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。万舞奕奕，钟鼓喤（huáng）喤。灵祖皇考，来顾来飨。神具醉止，降福穰（ráng）穰。

“于是吹起孤竹管，弹起云和瑟，雷鼓咚咚作响，乐曲六变奏完。舞者头戴华冠，手持雉羽，排成八佾之舞。祭天大礼合乎规范，山川众神依次受祭。柴火燃起，火焰升腾，把高高的烟气送到太一神那里。神灵享用了香气，眷顾天子的德行，赐给主祭的天子大吉大福。然后在明堂祭祀上帝，推尊光武帝配享。辨正方位，端正法度，五方天帝相率前来。尊崇赤帝的红光，四方神灵勉力前来，诚心归附。于是春秋更替，四时交换，天子心怀孝思，感物而思念先人。亲自在宗庙里追养祖先，奉行四季的蒸、尝、禴、祠之祭。祭牲经过辨别检查，角上设着楅衡。带毛烧烤的小猪、带肋的肉，还有调和好的羹汤。祭器洗得洁净，祭品清洁美好，礼仪十分明备。万舞盛大，钟鼓喤喤。先祖先父的神灵来到，来享用祭品。神灵都喝醉了，降下无数福泽。

“及至农祥晨正，土膏脉起。乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡（yǎn）耜（sì）。躬三推于天田，修帝籍之千亩。供禘（dì）郊之粢（zī）盛，必致思乎勤己。兆民劝于疆埸（yì），感懋力以耘耔（zǐ）。

“到了农祥星清晨正当南方，土地润泽，地气上升，天子乘坐銮辂，驾着青色的马，在车右和御者之间放着锋利的耒耜，亲自在天子的田里推犁三次，举行千亩籍田之礼，供应禘祭和郊祭所需的谷物，一定要亲自勤劳尽心。百姓在田界间受到鼓励，奋发努力，耕耘培土。

“春日载阳，合射辟雍。设业设虡（jù），宫悬金镛。鼖（fén）鼓路鼗（táo），树羽幢幢。于是备物，物有其容。伯夷起而相仪，后夔（kuí）坐而为工。张大侯，制五正。设三乏，厞（fèi）司旌。并夹既设，储乎广庭。于是皇舆夙驾，䡨（chà）于东阶，以须消启明。扫朝霞，登天光于扶桑。天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华钟。大丙弭（mǐ）节，风后陪乘。摄提运衡，徐至于射宫。礼事展，乐物具。王夏阕，驺（zōu）虞奏。决拾既次，雕弓斯彀（gòu）。达余萌于暮春，昭诚心以远喻。进明德而崇业，涤饕（tāo）餮（tiè）之贪欲。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。日月会于龙狵（máng），恤民事之劳疚。因休力以息勤，致欢忻于春酒。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。敬慎威仪，示民不偷。我有嘉宾，其乐愉愉。声教布濩（hù），盈溢天区。

“春天日暖，在辟雍举行大射礼。设好钟磬架上的横板和立柱，宫中四面悬挂金镛。大鼓和路鼗，竖着羽饰，垂挂纷纷。于是器物齐备，各有仪容。伯夷起身辅相礼仪，后夔坐着担任乐工。张起大箭靶，设定五色的靶心；摆好三个报靶人藏身的屏障，在屏障后举旗报靶。并夹已经设好，储放在广庭中。于是天子的车驾一早出发，停在东阶旁，等待启明星隐去。朝霞散尽，太阳从扶桑升到天上。天子于是登上玉辂，按时驾驭六龙，敲击鲸鱼形的钟锤，铿然撞响华钟。像大丙那样的御者按节缓行，像风后那样的大臣陪乘。像摄提运转北斗之衡一样，从容来到射宫。礼事展开，乐器齐备。《王夏》奏完，奏起《驺虞》。扳指和臂衣已经戴好，雕弓已经拉满。在暮春时节让百姓各遂其生，把诚心昭示远方。进用有德之人，崇尚功业，洗除贪婪之欲。仁风推广，流布四方，道义激扬，远播八荒。到了日月在龙狵相会的时节，天子体恤百姓农事的辛劳，趁农闲让人们停止劳作，用春酒带来欢乐。拿起銮刀亲自袒臂割肉，向国中老人奉上酒杯和食器。屈尊来教导恭敬，亲自迎送，礼拜三老。恭敬谨慎地对待威仪，教百姓不苟且浮薄。正如诗中所说“我有嘉宾，其乐愉愉”，声威教化广布，充满天下。

“文德既昭，武节是宣。三农之隙，曜威中原。岁惟仲冬，大阅西园。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽，鸠诸灵囿。兽之所同，是谓告备。乃御小戎，抚轻轩。中畋四牡，既佶（jí）且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。迄上林，结徒营。次和树表，司铎授钲。坐作进退，节以军声。三令五申，示戮斩牲。陈师鞠旅，教达禁成。火列具举，武士星敷。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。轨尘掩迒（háng），匪疾匪徐。驭不诡遇，射不翦毛。升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。成礼三驱，解罘（fú）放麟。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。慕天乙之弛罟（gǔ），因教祝以怀民。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。泽浸昆虫，威振八㝢（yǔ）。好乐无荒，允文允武。薄狩于敖，既璅（suǒ）璅焉。岐阳之蒐（sōu），又何足数。

“文德已经昭明，武功也要宣扬。在三季农事的空隙，在中原显示威武。时当仲冬，在西园大规模检阅军队。虞人主管其事，事先告诫准备，把百兽全都驱赶到灵囿里。野兽聚集齐全，就报告准备完毕。于是天子乘坐小兵车，手抚轻车，驾着健壮而训练有素的四匹公马。戈矛林立，牙旗缤纷。到了上林苑，扎下步卒营地。在军门竖起标杆，司铎授给鸣钲。坐下、起立、前进、后退，都以军中鼓钲为节度。三令五申，斩牲示众以警戒。陈列军队，誓师告众，教令通达，禁令完成。火把排列齐举，武士像星辰一样分布。排成鹅阵、鹳阵、鱼丽阵，像簸箕张开，像鸟翼舒展。车轮扬起的尘土盖住兽迹，不快也不慢。御者不违规驾车去迎合猎物，射手不乱射伤禽兽的皮毛。献上六种禽兽，按季节用四种油脂烹调膳食。马力没有用尽，车夫步卒也不劳累。完成三驱之礼，解开兽网，放走麒麟。不穷尽娱乐以教人节俭，不杀尽禽兽以昭示仁德。仰慕商汤网开三面的仁慈，借教人祝祷来安抚百姓；效法周文王在渭水北岸出猎，没有得到熊罴却得到了贤人。恩泽润及昆虫，威势震动八方。爱好游乐而不过度，文武兼备。周宣王在敖地狩猎，已经显得琐细；周成王在岐阳大搜，又哪里值得一提。

“尔乃卒岁大傩（nuó）⁷，驱除群厉。方相秉钺，巫觋（xí）操茢（liè）。侲（zhèn）子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬（niè）。飞砾雨散，刚瘅（dàn）必毙。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑（chī）魅，斮（zhuó）獝（xù）狂。斩蜲（wēi）蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃（bá）于神潢。残夔魖（xū）与罔像，殪（yì）野仲而歼游光。八灵为之震慑，况鬾（jì）蜮（yù）与毕方。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬（zōu），司执遗鬼。京室密清，罔有不韪（wěi）。

“于是年终举行大傩，驱除各种恶鬼。方相氏手持大斧，男巫女巫拿着苕帚。上万名侲子童男，头扎红巾，身穿黑衣。用桃木弓、荆棘箭，四处射去，没有固定目标。飞石像雨一样散落，凶恶的鬼一定被打死。火炬奔驰，像流星一样，把带来瘟疫的赤疫鬼赶到四方边远之地。然后越过天池，渡过飞梁，打击魑魅，砍杀獝狂，斩断蜲蛇，砸碎方良的头。把耕父囚禁在清泠渊，把旱魃淹死在神潢里。消灭夔、魖和罔像，杀死野仲，歼灭游光。八方神灵都为之震恐，何况鬾、蜮和毕方这些小鬼怪？度朔山上设有梗木偶人，由郁垒把守，神荼为副，一同拿着苇索。他们察看各个角落，捉拿漏网的恶鬼。京城一片清静，再没有不祥之物。

“于是阴阳交和，庶物时育。卜征考祥，终然允淑。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠（yù）。省幽明以黜陟，乃反斾而回复。望先帝之旧墟，慨长思而怀古！俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以发生，启诸蛰于潜户。度秋豫以收成，观丰年之多稌（tú）。嘉田畯（jùn）之匪懈，行致赉于九扈。左瞰旸（yáng）谷，右睨（nì）玄圃。眇天末以远期，规万世而大摹。且归来以释劳，膺多福以安悆（yù）。总集瑞命，备致嘉祥。圉（yǔ）林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。植华平于春圃，丰朱草于中唐。惠风广被，泽洎幽荒。北燮（xiè）丁令，南谐越裳。西包大秦，东过乐浪，重舌之人九译，佥（qiān）稽首而来王。

“于是阴阳调和，万物按时生长。占卜出巡的吉凶，结果确实吉利。天子的车驾巡视泰山，在原野间劝勉农事。统一度量衡和车轨，按寒暑节令调整政令的宽严。考察官吏的昏明以决定升降，然后掉转旗帜返回。望见先帝的旧都，感慨长思，怀念往古。等到西风起时西行，恭敬地祭祀高祖。春天出游，促进万物生长，开启蛰虫藏身的洞穴；秋天出巡，帮助收成，观看丰年多么富足的稻谷。嘉奖勤勉不懈的田官，对九扈农官加以赏赐。左边俯瞰日出的旸谷，右边斜望昆仑的玄圃。望向天边，期望长远，为万世定下宏大的规划。回到京城，慰劳随行的人，承受多福，安享宁静。各种祥瑞汇集齐至：在林氏国的园囿里养着驺虞，驯服泽马和腾黄神马；女床山的鸾鸟鸣叫，丹穴山的凤凰起舞。春天的园圃里种植华平，中庭的路边长满朱草。和惠之风广被四方，恩泽到达幽远荒僻之地。北方安抚丁令，南方和睦越裳，西边包容大秦，东边越过乐浪，语言不通的人经过多重翻译，都前来叩首称臣。

“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎斯干。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民以孔安。遵节俭，尚素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉。藏金于山，扺（zhǐ）璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟（cù）。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，咸怀忠而抱悫（què）。于斯之时，海内同悦，曰：‘吁！汉帝之德，侯其袆（huī）而！’盖蓂（míng）荚为难莳（shì）也，故旷世而不觌（dí）。惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。然则道胡不怀，化胡不柔？声与风翔，泽从云游。万物我赖，亦又何求？德㝢天覆，辉烈光烛。狭三王之趢（lù）趗（cù），轶五帝之长驱。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？东京之懿未罄（qìng），值余有犬马之疾，不能究其精详。故粗为宾言其梗概如此。

“因此说到迁移都城、改换京师，与殷代盘庚迁都同一规矩；改奢侈为节俭，与《斯干》诗所赞美的宫室相合；登泰山封禅，与黄帝轩辕同德。以无为之心去作为，以无事之心去行事，永远使百姓安宁。遵行节俭，崇尚朴素，想着孔子的克己复礼，践行老子的知足常足。要使人心不被所处的境地扰乱，眼睛看不见引起欲望的东西。看轻犀角象牙，舍弃珍珠美玉，把金子藏在山里，把玉璧丢到深谷。翡翠鸟不被剖杀取羽，玳瑁不被聚集捕捉。所看重的只有贤人，所珍爱的只有粮食。百姓舍弃工商末业，回到农耕根本，都心怀忠诚，抱持谨厚。在这时，天下同样欢欣，说：‘啊！汉帝的德行多么美好啊！’蓂荚是难以栽种的，所以多少世代都见不到，只有我们的君主能使它生长，因为天下已经和平，正准备在朝堂阶前数它的荚叶。既然如此，大道怎能不让人归心，教化怎能不让人顺从？声誉随风飞扬，恩泽随云遨游。万物都依赖我们，还有什么可求？德行像天一样覆盖，光辉照耀四方。嫌夏商周三王步子短促，超越五帝的长驱远行，追随伏羲、神农二皇的远迹，谁说车驾迟缓就赶不上？东京的美好还没说完，正赶上我有犬马之疾，不能详尽说出它的精妙，所以只为客人粗略讲讲大概，就是这样。

“若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，一言几于丧国，我未之学也。且夫挈（qiè）缾（píng）之智，守不假器。况纂帝业，而轻天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服⁸，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。终日不离其辎（zī）重，独微行其焉如？夫君人者，黈（tǒu）纩（kuàng）塞耳，车中不内顾。珮以制容，銮以节涂。行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜騕（yǎo）袅与飞兔。方其用财取物，常畏生类之殄也。赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎（chá）枿（niè），畋不䴠（yǎo）胎。草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。忿奸慝（tè）之干命，怨皇统之见替。玄谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。

“至于流连忘返，放纵心志而不自觉，享乐没有节制，最后遭受忧患，一句话就几乎丧国，这些我从来没学过。况且就连只有挈缾那样小智慧的人，守着自己的器物也不肯借人，何况继承帝业，怎能轻视天子之位？仰望高祖、世祖两位先祖，他们的功业非常伟大，却还常常小心危惧，像驾着奔马而没有缰绳。白龙化成鱼，被渔夫豫且所困。即使拥有万乘之尊而无所畏惧，仍然要对一个匹夫心存戒惧。终日不离开随行的辎重车，怎么能独自微服出行呢？做君主的，用黄色丝绵塞住耳朵，在车中不回头看。佩玉来节制仪容，车铃来调节行进，走路不改变佩玉的节奏，驾车不打乱马的步伐。退回走马让它去运粪，哪里会顾惜騕褭、飞兔那样的良马？当他使用财物的时候，常怕生物被灭绝；当他征收赋税、派遣徭役的时候，常怕人力被用尽。取用合乎道理，使用依照时令。山上不砍伐新生的枝芽，打猎不捕杀幼兽和怀胎的母兽。草木茂盛，鸟兽繁衍。百姓忘了劳苦，乐于交纳财物。百姓都富足，上下一起和乐。洪大的恩泽平素积蓄，民心牢固团结。人人坚持道义，顾念君主，人人怀抱忠贞节操。他们愤恨奸邪之人违抗天命，怨恨汉家皇统被篡夺，于是暗中设下深谋，到第十八年终于成就大计，把圣明的皇帝送上帝位，彰明汉朝的国运有了次序。像这样，王业才值得快乐啊。

“今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖（niè）栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁。故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。虽系以隤（tuí）墙填壍（qiàn），乱以收罝（jū）解罘。卒无补于风规，祇以昭其愆尤。臣济奓（shē）以陵君，忘经国之长基。故函谷击柝于东，西朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其臭，玩其所以先入。咸池不齐度于䵷（wā）咬，而众听或疑。能不惑者，其唯子野乎？”

“如今公子你只喜好劳损百姓来苟且享乐，忘了百姓的怨恨会变成仇敌；喜好用尽财物来满足宠幸，忽视了下民反叛会带来忧患。水能载船，也能翻船。坚冰从踩着薄霜开始，高大的树木由小苗长成。早起勤政、大显德业的先王，后代尚且懈怠，何况开头就定下极奢侈的制度，后来的人怎能改正？所以司马相如铺陈上林苑的壮观，扬雄驰骋《羽猎赋》的文辞，虽然最后系上推倒围墙、填平壕沟的话，结尾又写收起网罗、解开兽网，终究对讽谏没有帮助，只是显出他们的过失。臣子过于奢侈而凌驾君主，忘了治国的长远根基。所以函谷关以东敲响了警柝，西汉朝廷就倾覆而无法挽救。人心是由所学形成的，身体安于所习惯的。在卖咸鱼的铺子里闻不到臭味，是因为习惯了先入为主的东西。《咸池》古乐与淫邪之声不合调，众人听了反而疑惑。能不被迷惑的，大概只有师旷吧？”

客既醉于大道，饱于文义。劝德畏戒，喜惧交争。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫（chǐ）魄之为者，忘其所以为谈，失其所以为夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！习非而遂迷也，幸见指南于吾子。若仆所闻，华而不实；先生之言，信而有征。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。昔常恨三坟五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美；得闻先生之余论，则大庭氏何以尚兹？走虽不敏，庶斯达矣。”

客人已经陶醉于大道，饱餐了文章义理，受到德行的劝勉，又畏惧告诫，欢喜和恐惧交织在心里，迷迷糊糊像酒醉未醒，又像早朝罢后傍晚的疲倦，失去锐气，丢了魂魄，忘了原来要谈什么、要夸什么。过了很久才说：“我真是浅陋啊！习惯了错误就迷失了方向，幸而得到您的指点。像我所听说的，华而不实；先生的话，可信而有凭据。我见识浅少，从今以后，才知道大汉的德行馨香，全都在这里。从前我常遗憾三坟五典已经湮灭，看不到炎帝、帝魁时代的美好；如今听到先生的余论，那么大庭氏的时代又怎能超过今天？我虽然不聪敏，但愿从此通达了。”