《女史箴》

茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。在帝庖羲¹，肇经天人。爰始夫妇，以及君臣。家道以正，王猷（yóu）有伦。妇德尚柔，含章贞吉。婉嫕（yì）淑慎，正位居室。施衿结褵（lí），虔恭中馈（kuì）。肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬²感庄，不食鲜禽。卫女³矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛⁴趋进。夫岂无畏？知死不吝！班妾⁵有辞，割欢同辇。夫岂不怀？防微虑远！

茫茫宇宙造化万物，天地两仪分开以后，元气流布成形，万物如陶器般被塑造出来。到了伏羲做帝王时，开始制定天道人伦：先有夫妇，然后有君臣。家道端正，国家的法度才有秩序。妇德崇尚柔顺，内含美德而守正就吉祥；温婉和顺、善良谨慎，在家中守好本分。出嫁时系好衣带、结上佩巾，恭敬地操持家中饮食。要庄重地端正仪容，让人仰望你的清明美好。樊姬为了劝谏楚庄王，不吃鲜美的禽肉；卫女为了矫正齐桓公，不听靡靡之音。她们志向坚定、义理高尚，两位君主因此改变了心意。黑熊攀出栅栏，冯婕妤挺身向前挡住；难道她不害怕吗？她明知会死也不吝惜生命。班婕妤推辞了与成帝同乘一辇的恩宠；难道她不愿意吗？她是防微杜渐、考虑长远。

道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃（zè），月满则微。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之。苟违斯义，则同衾（qīn）以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈。无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小星⁶，戒彼攸遂。比心螽（zhōng）斯，则繁尔类。欢不可以黩（dú），宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠（chóu）。结恩而绝，职此之由。

天道没有只盛不减的，万物没有只盛不衰的。太阳到了正中就会西斜，月亮圆满了就会亏缺。地位的崇高好比尘土一点点堆积，衰落却像弓弩触发一样迅速。人都知道修饰自己的容貌，却不知道修养自己的品性。品性不加修养，就会违背礼法。要像斧削、雕饰一样修养自己，时时克制念头，才能成为圣贤。说出的话是善的，千里之外的人都会响应；如果违背这个道理，即使同床共枕的人也会起疑。说话虽是小事，荣辱却由此而来。不要以为暗处无人知晓，神灵的鉴察是看不见的；不要以为幽远寂静，神灵的倾听是听不到声音的。不要夸耀你的荣华，天道厌恶盈满；不要倚仗你的尊贵，高高在上的终会坠落。要借鉴《小星》诗中安守本分的姬妾，警戒那些得志骄纵的人；要像《螽斯》诗中那样心怀宽厚、不嫉妒，子孙就会繁衍。欢爱不可以轻慢放纵，宠爱不可以独占。独占宠爱就会生出骄慢，爱到极点就会转移。满了必定会亏损，这是本来的道理。自以为美的人，轻佻地招来过错；妖冶打扮来求宠爱，是君子所憎恶的。恩爱结成又断绝，原因就在这里。

故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史⁷司箴，敢告庶姬。

所以说：恭敬谨慎，是福分兴起的原因；安静恭谨、自我反省，荣耀显达才可以期待。女史掌管箴言，谨以此告诫众位妃嫔。