历代童谣民谚
古书里记下了不少民间传唱的童谣、谚语。有的被当作预言（谶谣），应验在朝代兴亡上；有的是船工、行人随口唱的，记下了山川的险要；有的是流传至今的名胜俗谚。这里按时代收录有名的几首，每首注明最早的出处。
一 谶谣与时事童谣
击壤歌
上古 · 皇甫谧《帝王世纪》
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就干活，太阳落了就歇息；自己打井喝水，自己种田吃饭，帝王的力量对我有什么相干！
相传尧时天下太平，老人一边击壤（一种投掷木块的游戏）一边唱这首歌。
檿弧箕服
西周末 · 《国语·郑语》
山桑木的弓、箕草编的箭袋，就是灭亡周朝的东西。
周宣王时的童谣。宣王下令捉拿卖檿弧箕服的夫妇，二人逃亡时收养了一个弃婴，就是后来的褒姒。幽王宠爱褒姒，西周终于覆亡。
亡秦者胡
秦 · 司马迁《史记·秦始皇本纪》 · 文库全文
灭亡秦朝的是“胡”。
方士卢生入海求仙回来，献上一部《录图书》，书里有这句话。秦始皇以为“胡”指北方的胡人，派蒙恬发兵三十万北击匈奴、修筑长城；后人说“胡”应在秦二世胡亥身上。
楚虽三户
秦末 · 《史记·项羽本纪》
楚国即使只剩下三户人家，灭秦的也一定是楚人。
范增劝项梁立楚王后裔时引楚南公的话。后来陈胜、项羽、刘邦都起于楚地。
生男慎勿举
秦 · 杨泉《物理论》
不见长城下，尸骸相支拄。
生了男孩千万别养，生了女孩好好喂养。没看见长城脚下，尸骨一具撑着一具吗？
秦始皇派蒙恬修筑长城，役死的人很多，民间这样唱。东汉末陈琳《饮马长城窟行》也引了这几句。见万里长城。
一尺布
西汉 · 《史记·淮南衡山列传》
兄弟二人不能相容。
一尺布还能缝起来，一斗米还能舂了同吃，兄弟两人却不能相容。
汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，被流放蜀地，途中绝食而死。百姓作歌讥讽，文帝听了很不安，追封刘长、封他的儿子为王。
卫子夫歌
西汉 · 《史记·外戚世家》
独不见卫子夫霸天下。
生了儿子不必高兴，生了女儿不必生气，没看见卫子夫称霸天下吗？
卫子夫出身歌女，被汉武帝立为皇后，弟弟卫青、外甥霍去病都成了名将，一家显贵，时人这样唱。
颍川儿歌
西汉 · 《史记·魏其武安侯列传》
颍水浊，灌氏族。
颍水清的时候，灌家安宁；颍水浑的时候，灌家灭族。
汉武帝时将军灌夫的家族在颍川横行乡里，当地小孩这样唱。后来灌夫得罪丞相田蚡，果然全族被杀。
关西出将，关东出相
东汉 · 《后汉书·虞诩传》引谚
函谷关以西出名将，函谷关以东出宰相。
秦汉时关西（今陕甘一带）靠近边塞，民风尚武，多出将领；关东文化发达，多出宰相。
城中谣
东汉 · 《后汉书·马廖传》
城中好广眉，四方且半额；
城中好大袖，四方全匹帛。
京城时兴高发髻，各地就梳到一尺高；京城时兴宽眉，各地就画满半个额头；京城时兴大袖子，各地就用整匹布做袖子。
马廖上疏劝皇太后带头节俭时引的长安谣，说京城的风尚传到各地总是变本加厉。同一篇里还引了“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”（见下“吴王好剑客”）。
举秀才
东汉末 · 葛洪《抱朴子·审举》
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
选上的秀才不读书，举荐的孝廉和父亲分家住；号称清白的污浊如泥，号称良将的胆小如鸡。
讽刺东汉末年选官名不副实。
侯非侯
东汉末 · 《后汉书·五行志》
千乘万骑走北芒。
侯不像侯，王不像王，千车万马奔上北邙山。
汉灵帝末年洛阳的童谣。灵帝死后宦官作乱，少帝和弟弟陈留王被劫持出宫，夜里逃到北邙山（今洛阳北邙），被百官和董卓迎回。北芒即北邙。
千里草
东汉末 · 《后汉书·五行志》
十日卜，不得生。
千里草多么青翠，十日卜却活不成。
拆字谜：“千里草”合成“董”，“十日卜”合成“卓”。董卓专权，焚烧洛阳、迁都长安，不久在长安被吕布所杀。
吴王好剑客
东汉 · 《后汉书·马廖传》
楚王好细腰，宫中多饿死。
吴王喜欢剑客，百姓身上多是伤疤；楚王喜欢细腰，宫里多有饿死的人。
和“城中谣”同出一篇，说上面的好恶会被下面加倍效仿。
宁饮建业水
三国吴 · 《三国志·吴书·陆凯传》
宁还建业死，不止武昌居。
宁可喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁可回建业去死，也不在武昌住。
吴末帝孙皓把都城从建业（今南京）迁到武昌（今湖北鄂州），官民不愿逆流而上供应新都，编了这首童谣，陆凯上疏时引用。孙皓后来迁回建业。“武昌鱼”由此出名。
王与马，共天下
东晋 · 《晋书·王敦传》
王家和司马家共同掌管天下。
东晋初年，琅琊王氏的王导、王敦辅佐晋元帝司马睿在江南立国，一个主持朝政、一个手握兵权，时人这样说。
桃李子
隋末
姓李的人将得天下。
隋末流行的谶谣，李密、李渊都被附会。
石人一只眼
元末
挖出一个独眼石人，黄河一带就要天下大乱。
元末征发民工治理黄河，传说有人预先埋下独眼石人，又散布这句童谣；民工挖出石人后人心浮动，红巾军随即起事。
二 山川歌谣
沧浪歌
先秦 · 《孟子·离娄上》、《楚辞·渔父》
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪的水清，可以洗我的帽带；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
孟子听到孩童唱这首歌，借来说明人的荣辱都是自己招来的；《渔父》里是渔父劝屈原随世进退时唱的。济南的濯缨泉（王府池子）就取名于此，见趵突泉。
匈奴歌
西汉 · 《史记索隐》引《西河旧事》
失我焉支山，使我妇女无颜色。
失去了祁连山，我们的牲畜不再繁盛；失去了焉支山，我们的妇女失去了容颜。
汉武帝时霍去病出击河西，匈奴失去祁连山、焉支山（今甘肃山丹）的牧场，作歌哀叹。焉支山出产做胭脂的红蓝花，所以说妇女无颜色。
滟滪歌
唐 · 李肇《唐国史补》卷下 · 文库全文
滟滪大如牛，瞿塘不可留；
滟滪大如襆，瞿塘不可触。
瞿塘峡口的滟滪堆露出多少，决定船能不能过峡；民间还有“滟滪大如象，瞿塘不可上”的说法。见长江三峡。
三 名胜俗谚
苏湖熟，天下足
宋
宋代太湖一带是全国粮仓；明代以后粮仓移到两湖，又有“湖广熟，天下足”。