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第四章　魏晉南北朝

同一時代的建築：《中國古代建築》第四章　魏晉南北朝

從漢末到隋統一的三百多年間，政權更迭頻繁，美術卻變化極大。一是繪畫成為獨立的藝術，出現以畫名世的畫家和專門的畫論；二是佛教興盛，開窟造像，帶來外來的造型方法，並逐漸與本土傳統融合。

顧愷之。東晉顧愷之是最早有作品摹本傳世的畫家，以人物畫著稱。據《世說新語》，他畫人有時幾年不點眼睛，說「傳神寫照，正在阿堵中」，意思是傳達神情全在眼睛。傳為他所作的《女史箴圖》，按西晉張華勸誡宮廷婦女的文章《女史箴》逐段作畫，一段文字配一段畫，現存唐代摹本，藏大英博物館；《洛神賦圖》畫曹植《洛神賦》的故事，以長卷連續展開，現存幾種宋代摹本。他的線條勻細連綿，前人比作「春蠶吐絲」，後世稱為「高古遊絲描」。

陸探微、張僧繇、曹仲達、楊子華。南朝宋的陸探微、梁的張僧繇與顧愷之並稱，唐人張懷瓘評三人「張得其肉，陸得其骨，顧得其神」。張僧繇多畫佛寺壁畫，據說他在建康一乘寺門上畫凹凸花，遠看如有起伏，用的是天竺傳來的暈染法；「畫龍點睛」的故事也附在他身上，屬傳說。北齊曹仲達出自中亞曹國，畫佛像衣紋緊貼身體，如剛從水中出來，稱「曹衣出水」，後來與吳道子的「吳帶當風」並稱。北齊楊子華擅畫人物鞍馬，傳為他作的《校書圖》有宋代摹本。

畫論。這一時期出現了最早的系統畫論。顧愷之有《論畫》《畫雲臺山記》等，提出「以形寫神」。南朝宋宗炳好遊山水，老病後把遊過的山水畫在室內牆上，「臥以遊之」。他的《畫山水序》說山水「以形媚道」，又講明遠小近大的道理：「豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之迥。」同時的王微在《敘畫》中說，畫山水不同於繪製地圖，要寫出山水的情致。南齊謝赫《古畫品錄》提出「六法」：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫，依次關乎神韻、用筆、造型、設色、構圖、臨摹，成為後世品評繪畫的基本框架。

山水畫的萌芽。山水這時多作人物畫的背景。《洛神賦圖》裡的樹木像伸開的手掌，山巒如屏風並排，人物比山還大。唐代張彥遠《歷代名畫記》評魏晉以來的山水「或水不容泛，或人大於山」，樹木「若伸臂布指」。比例失當，說明山水還沒有成為獨立的一科；宗炳、王微的理論走在了實踐前面，山水畫要到隋唐才真正獨立。

墓室美術。南京一帶南朝大墓出土的《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫，由數百塊磚拼成兩壁，八人各坐樹下，線描流暢，可以想見當時捲軸人物畫的面貌。南京、丹陽一帶南朝帝王陵前的石獸，通稱天祿、麒麟、闢邪，體態修長，昂首挺胸，是這一時期雕塑的代表。

佛教石窟。佛教東漢傳入，南北朝時大規模開窟造像。甘肅敦煌莫高窟始鑿於十六國時期，北朝洞窟壁畫多畫本生故事，如第257窟的《鹿王本生》，以橫幅長卷連續講述，人物用暈染表現凹凸，帶有西域畫風。甘肅永靖炳靈寺石窟有西秦紀年題記，是有確切年代的早期石窟之一。天水麥積山以泥塑見長，北朝造像面容清秀，多含笑意。北魏在平城（今大同）開鑿雲岡石窟，早期的「曇曜五窟」佛像高大，面相豐圓，肩寬體壯，受犍陀羅和笈多藝術影響。孝文帝遷都洛陽後開鑿龍門石窟，賓陽中洞等北魏造像變為面容清瘦、褒衣博帶，後人借用評陸探微的「秀骨清像」來形容，與南朝士大夫的審美相通。洛陽東邊的鞏義石窟寺保存了北魏帝后禮佛圖浮雕。北齊的響堂山石窟，造像轉向豐腴敦厚，衣紋貼體，下啟隋唐。寧夏固原須彌山石窟始鑿於北魏晚期；太原天龍山石窟開鑿於東魏、北齊，造像多已流散海外。山東青州龍興寺遺址出土的北朝造像，許多仍保留彩繪和貼金。

書法。東晉王羲之變漢魏質樸的書風為妍美流便。他在會稽山陰蘭亭聚會時寫下的《蘭亭集序》被稱為「天下第一行書」，原跡已不存，傳世多為唐代摹本。鎮江焦山的摩崖《瘞鶴銘》一般認為刻於南朝梁，書者說法不一。其子王獻之與他並稱「二王」。書法用筆的講究，後來深刻影響了中國畫。

代表作品

	作品	時代	類別	收藏	說明
	女史箴圖↑	東晉	絹本設色手卷，顧愷之（傳），唐摹本	大英博物館	圖解張華《女史箴》。
	洛神賦圖↑	東晉	絹本設色手卷，顧愷之（傳），宋摹本	故宮博物院	遼寧省博物館、美國弗利爾美術館另有摹本。
	列女仁智圖	東晉	絹本設色手卷，顧愷之（傳），宋摹本	故宮博物院	畫古代賢明女子故事。
	竹林七賢與榮啟期磚畫	南朝	模印磚畫	南京博物院	南京西善橋南朝墓出土。
	司馬金龍墓漆屏風	北魏	漆畫		大同出土，畫列女故事，風格近顧愷之。
	校書圖↑	北齊	絹本設色手卷，楊子華（傳），宋摹本	美國波士頓美術館	畫文士校書場面。
	鹿王本生↑	北魏	壁畫	敦煌莫高窟第257窟	橫幅長卷式本生故事畫。
	炳靈寺第169窟	西秦	石窟造像、壁畫	甘肅永靖原址	有西秦紀年題記。
	曇曜五窟	北魏	石窟造像	大同雲岡石窟第16—20窟	第20窟露天大佛最為人熟知。
	賓陽中洞↑	北魏	石窟造像	洛陽龍門石窟	秀骨清像、褒衣博帶的代表。
	帝后禮佛圖↑	北魏	浮雕	鞏義石窟寺原址	帝后率侍從禮佛的行列。
	麥積山北朝泥塑↑	北魏至北周	泥塑	天水麥積山石窟原址	面容清秀，多含笑意。
	北響堂山石窟↑	北齊	石窟造像	邯鄲響堂山原址	造像豐腴，衣紋貼體。
	南朝陵墓石刻	南朝	石雕	南京、丹陽原址	天祿、麒麟、闢邪，體態修長。
	蘭亭序（神龍本）↑	東晉	行書，王羲之，唐馮承素摹本	故宮博物院	傳世《蘭亭序》摹本中最著名的一本。

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