手定稿第二十五至三十二則

二十五、「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」，詩人之憂生也。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」似之。「終日馳車走，不見所問津」，詩人之憂世也。「百草千花寒食路，香車系在誰家樹」似之。

二十五、「我瞻四方，蹙蹙靡所騁」，是詩人為人生而憂。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」與它相似。「終日馳車走，不見所問津」，是詩人為世道而憂。「百草千花寒食路，香車系在誰家樹」與它相似。

二十六、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

二十六、古今成就大事業、大學問的人，必定經過三種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是第一種境界。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是第二種境界。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」這是第三種境界。這樣的句子，不是大詞人寫不出來。但貿然用這層意思去解釋這些詞，恐怕晏殊、歐陽修諸位是不會同意的。

二十七、永叔「人生自是有情癡，此恨不關風與月」「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，於豪放之中有沉著之致，所以尤高。

二十七、歐陽修的「人生自是有情癡，此恨不關風與月」「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，在豪放之中有沉著的意味，所以格外高明。

二十八、馮夢華《宋六十一家詞選》序例謂：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。」餘謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。

二十八、馮煦（夢華）《宋六十一家詞選》的序例說：「秦觀、晏幾道（小山）是古代的傷心人。他們平淡的話都有味道，淺顯的話都有情致。」我認為這隻有秦觀當得起。晏幾道矜持華貴有餘，只能和張先（子野）、賀鑄（方回）並駕齊驅，還不足以和秦觀相抗衡。

二十九、少遊詞境最為悽婉，至「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」，則變而悽厲矣。東坡賞其後二語，猶為皮相。

二十九、秦觀的詞境最為悽婉，到了「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」，就由悽婉變為悽厲了。蘇軾欣賞這首詞的最後兩句，還只是看到了表面。

三十、「風雨如晦，雞鳴不已」「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇」「樹樹皆秋色，山山唯落暉」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」，氣象皆相似。

三十、「風雨如晦，雞鳴不已」「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇」「樹樹皆秋色，山山唯落暉」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」，這幾處的氣象都很相似。

三十一、昭明太子稱陶淵明詩「跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京」，王無功稱薛收賦「韻趣高奇，詞義晦遠，嵯峨蕭瑟，真不可言」。詞中惜少此二種氣象，前者唯東坡，後者唯白石，略得一二耳。

三十一、昭明太子蕭統稱讚陶淵明的詩「跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京」，意思是文辭跌宕鮮明，超出眾人，抑揚爽朗，無人能比；王績（無功）稱讚薛收的賦「韻趣高奇，詞義晦遠，嵯峨蕭瑟，真不可言」，意思是韻味高奇，含義深遠，氣象崢嶸蕭瑟，妙不可言。可惜詞中很少有這兩種氣象，前一種只有蘇軾、後一種只有姜夔（白石），略微得到一二。

三十二、詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少遊雖作豔語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。

三十二、詞的雅正與浮豔，在於精神，不在於外貌。歐陽修、秦觀雖然也寫豔情的詞，終究有品格。和周邦彥（美成）相比，就有淑女與歌伎的區別。